フェラ 動画《竿 オナニー》2行目ライン
竿 オナニーあらすじ
「よく聞いてみれば(🌟)、お芳ア、そんなに札幌(huǎng )さ行えぎたい、行(👥)ぎたいつて、(♈)行(🧜)つたんでね(🏰)え(🕑)ツてなア。」
話がかうしてゐるう(🎸)ちに纏つて(🚮)行つた。源(🥢)吉は誰からとなく(🈚)、校(🍄)長先生が(🐺)裏に※(♉)(「廴＋囘」、第4水準2-12-11)つて(🚓)ゐ(❕)る(🤞)、とい(⭐)ふ事をき(🍺)いた。所が、同じ村(🕠)のある百(💌)姓が、(🎀)地主のために、立退(👗)きを(🎪)せまら(♍)れてゐると(✖)い(📬)ふことが出(📢)來上つてから、急にさう(📼)いふことが積極(🕔)的(de )にな(🔗)つ(🌽)た(🐙)。
「お母アからきい(🧛)てみれ(👚)ば(📼)えゝさ。」
(🆒)源吉は、芋を喰(🧑)ひあきる(❗)と、(🐯)火(🚉)箸をもつたま(✖)ゝ、爐の中を見てゐた。火箸で、火のオキを色(sè )々(🕘)に(🐐)、ならべてみたり、崩してみ(👭)たり(💥)、しばらくさうして(🐱)ゐた。
停(🚀)車場(chǎng )のある町では、幹部の(🐓)百姓達が待(💈)つてゐることになつてゐた。雪道が、細(🕧)くなつて續いてゐる行手に、防雪(xuě )林の一列がみえ、すぐそこから電(🆚)信柱(🥍)や電氣柱が鉛筆を何本(běn )も立てたやうにみ(🔄)え(⬛)、煙草の煙程(🙁)の、ストーヴの煙がシヨボ／＼空(⏹)に(🦁)上(🏣)つてゐる(🆘)のが見(jià(🎊)n )え(🌆)る所迄來た。もうすぐだ(🙍)つた。
「ホ(💞)ラ(😕)、兄(xiōng )。」由が表の方に(🎉)聞(🎃)耳をたてゝ云(🚷)つた。
源(yuá(♋)n )吉は然(rá(🙄)n )し(🍹)母親の云ふことには、別に何(hé )んとも、た(🏴)てをつく(🎙)や(💵)うな事は云(yún )ひも(🐒)せ(⛽)ず(🕍)、(💢)しもしなか(👳)つた。ムツシ(🔋)リしてゐ(😳)た。こと(🏌)に、源吉は、この(😔)事(🥈)があつて(🐄)から、(🕺)ずウと、何時(shí )も(🌑)のムツシリ(❣)がひどくな(🌍)つて(🤑)ゐた。母親に(📭)はそれが(🔦)分つた。源(🆔)吉は(🌊)、ひどくムツシリし出(🕤)す、(🚛)その(🔀)次には何(🥝)かキツトいゝことが(🎥)なかつ(🃏)た(👾)。大き(🐿)なことをや(🦅)らかす前(🌤)、源吉(jí(🎭) )は鐵の固まりのやうにだまりこく(🗃)つてゐた(💉)。母親はそんなことが無(wú )ければ、(🥩)と(🚸)それ(🔓)ばかり(🚺)思つてゐた。だから、何時もの(😇)愚(yú )痴が母親(🐐)(qī(♿)n )の(💇)口(kǒu )か(🌗)ら出た。
「(⏲)皆に代つ(🤫)て、一(yī )通りのことを(😵)お話し(📑)します。」さう前置きをして石山は、(🆗)百(🦓)姓にはめ(💠)づ(💀)らしいは(🦗)つきりした(✔)、分(fèn )つ(🍒)た云(🏆)(yún )ひ振りで(🥎)（(📑)勿論(lùn )、百(🦑)(bǎ(🎆)i )姓(📬)(xì(📜)ng )な(🔂)どが(📁)殊(shū(💉) )更(🤫)(gèng )に改(💻)ま(🔣)つ(🤗)たときによくあ(🎉)る、變な漢(🍳)語(🔙)も使つたが）――自分達は、犬や豚などよ(💺)り、もつと慘(💊)め(🔂)な生活をしてゐること、――ところが自分達(dá )は何時(shí )か仕(shì )事をなまけた事(🌀)(shì )でも(🔚)あつたか。――では、何故(📖)か。自分達がいくら働い(👀)ても働いても、と(📩)ても何(🕶)んの足(🙊)しにもならない程(🍶)(chéng )貧窮し(🦐)てゐるのは、實に、(💽)地(dì )主(📻)のためで(✴)ある(🚉)といふこと(🚇)を分(😘)り易く、説明し(🖨)、(💃)今度(🌲)の(🈶)やう(🌚)な場合(hé )地(dì(🐙) )主(zhǔ )に(🔎)小作料(🍈)(liào )を收めることは「自(zì )分(🏊)達(🛠)の死(sǐ )」を意味(wèi )してゐる、ナホ(🧞)我々百姓は、(🍛)高(gāo )利(🚩)貸の不當(🔸)な利息、拓(📫)殖(😲)銀行の(🕉)年賦にも、(🛶)苦(🍂)しめら(🐈)れ、(🤓)それに税金(jīn )がかゝつて(🌃)く(📛)る(🐾)。そして出來(lá(🌩)i )上つたものは、肥(féi )料や農具に(🔘)も引(🐚)合(hé(♎) )は(🐽)ない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だまつ(🕍)て(🥢)ゐられるか。そこ(🍞)で(⏱)、我々は、(⭕)皆んなにお集り(🕠)を願ひ、その(🐛)方策を(😝)きめることにした(😛)いの(🐕)だ(🔹)、と結んで壇を下(xià )りた。百姓達は、聞き(🌌)慣(guàn )れない言葉が出る度に(🔧)、石(🚔)(shí )山の(🤭)方(fāng )を見て、考(kǎo )へこ(⛺)む(🛰)風(🎓)(fēng )をした。が(🎅)、苦しい生(shēng )活の事實(shí )を石(🌯)山に云(yún )はれ、百(bǎ(♑)i )姓(xì(🏦)ng )は、(🤒)「今更(🌒)のやうに(🍫)」、(⭕)自(zì )分達自(zì )身の慘めさを(📛)、顏(✳)(yá(🎪)n )の眞ん前(😹)にとり出(chū(💿) )され(🌭)て、見(jiàn )せ(🌿)られた氣が(🛳)したと思つた。石山(shān )が壇か(😡)ら(😄)下り(⏳)ると、急にガヤ／＼し(🐄)出(chū )した。今(🔬)(jīn )石山の云(🈴)つ(👄)た(🍙)事(shì )につ(🌶)いて、(🌿)あつちで(😜)も(😒)、(🧦)こつ(✈)ちでも話し合つた。一番(✳)前に(📊)ゐた年寄(🔜)つた(🏄)百姓が、「(🔛)とんで(📯)もなえ、おつかねえこと云ふも(🤫)ん(🕒)だ。」とブツ／＼云(⛵)(yún )つたの(💜)を石(🆓)山(🐜)はお(🌽)りる時に聞い(🧔)た。
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