「どうも美濃(nóng )みのの(🐠)商人にあっ(🦐)ちゃ、かなわない(📽)。中津川(🧙)あたり(✊)にはなかなか勇敢な人がいますね。」と平(🤕)助が言って(😑)見(jiàn )(🥗)せる。 すると、先(xiān )生の(👯)左(zuǒ )がわ(⤵)にすわっていた次郎が言(😫)った。
と、少佐(🚇)は、いかにもうしろをはばかるよ(🈷)うに、一層(céng )声をひそめ(🐥)、
銭(jiǎn )金(🍀)ずくなら、め組がつい(⤴)て(🤴)る、と(🔽)鉄砲(pào )(🏝)巻の皿を真中まんなかへ突出(🕠)した、と(🎃)思いねえ。義理にゃ叶わねえ、御新(xīn )造(zào )ごしんぞの方は、(🕌)先(👳)生が子飼(🍋)から世話(huà )になった、真砂町(🔽)さんと云う、(⭐)大先生(shēng )が不(🌋)承知だ(🛑)。聞きねえ。師匠と親は無(wú )理なものと思え、とお祖師様が云ったと(🤒)よ。無理でも通さにゃならね(🚴)え処を、一(🎎)々御尤ごもっ(🍦)ともなんだ(📬)から、(🏂)一言もな(🦑)しに、(🏗)御新造も身を(🕚)退ひ(❔)いたんだ。あんなにお睦じかっ(⤵)た(🌚)、へ(👀)へへ(🎹)、」
第(dì )(😹)二(🎱)の場(🐥)合は、時間的に早く、形(🎥)の(🌻)上である結果を(✌)得ることが教育の目(mù )的であり(🤱)ますな(🍕)らば、な(🗑)るほどいい方法(🏅)だといえるかも(🥝)知れません(🐕)。ま(⛔)た、意志の鍛錬という(😑)点(🐄)からいって、非(fēi )(🍒)常に(🚾)効(xiào )果(guǒ )のある方法のようにも思えます。しか(🦃)し、こん(🛷)な風(🏰)にして(🎗)育てら(🍴)れた子供は、どうか(🎟)すると(💖)、い(🍅)じけた卑怯者になったり、わるがしこい裏表のある人(💡)間(🚈)になったりしま(🍕)す。また(🐲)、かりに意志が(🏟)鍛錬されるとしても、その(🏢)意(yì )志は、頑固(⛏)で盲(máng )目的で、複(fú )(📼)雑な人(rén )生に処(chǔ )して適切(qiē )な判断(📉)を下す知性(🖱)の伴わ(🏙)ないものになっ(🔝)てしまいがちであります。つまり、こういう教育法からは、ほん(🐝)と(🔳)うの道徳心も、ほん(🌥)とう(🚤)の科(👅)学精(jīng )神も生れて来(lái )ません。従って、子(🌠)供の(🤧)生(🤲)命を伸ばすということが教育の目(mù )的である(🔡)かぎり、そ(🖱)れは真の意味で(🛰)の(😊)教(jiāo )(🌙)育だとは(🍇)いえないの(💛)であります。
「だれだ」と光一は背後(hòu )を向いていった。が(🍟)人(🛹)の(😋)姿は見えな(📇)い。菜の(🗿)花畑の間や肥料(liào )小屋の間か(🎊)らさかんにつぶてが(🔲)飛ん(😏)で(🦓)くる(🦆)。
多鶴子(zǐ )は豹(bào )一の傍にぴっ(🐻)たり(🏼)体をつけて坐り(😑)なが(🈂)ら言った。昨(📥)夜から妙にそわそわと落(⚡)ち着かなかった母親(qīn )(🍻)も、多鶴子に無理(♈)に説き伏せら(✊)れて、温泉へ行ってしまっ(🈚)た。残るのは女中だけだった。
(この水はこりゃ井戸いどので(⏩)ござりますか。)と、きまりも悪(🏪)し、も(🚪)じもじ聞(wén )くとの。
『まあ、貴方の方で思つたところを附(fù )(📒)けて見て下(💱)さ(⬛)い。』
「吉左衛門さん(🍈)一(yī )代限りともありますね。なんに(🕰)し(🏄)ても(👆)、これは名誉だ。」(🈂)
「そう(🐚)言(yán )(🕉)え(🍒)ば、半蔵さんの(🔀)お友(yǒu )(📸)だちは二人ともまだ京(📢)都ですか(✅)。」
「いや、どうして(⏯)も(🍄)俺は(🐪)病院へ行(🛵)く(🏴)こ(💾)とは(🈸)厭(💈)いやだ」
「いや、た(🚹)しかに以前に比べると沈默家におな(🏹)り(🗝)のようだ。」
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