一時(shí )間ほ(🕊)どして、ふ(📴)らふ(🍰)らと(🚚)赤(⬅)井と一(🔌)緒にそこを出(chū )た。残って(🙆)いる二(🏆)人に(👴)挨拶も出来ぬほど意識が朦朧としていた。南(nán )座(zuò )の横(héng )のうどん屋へはいって、(🕠)鯡うどんを食べた。なんとな(📪)く、タヌキということが想い出さ(🕔)れた。出(🌛)ると、赤井(jǐng )は、 とあ(🔇)いさ(🌴)つして、やけに喉のあたりを扇(🛶)であおぎ(🐿)ながら、店(diàn )に這(🖨)入って来(🖋)た女(😷)があった。でっぷり肥った(🌛)五(👲)十前(qián )(🐤)後の白あばた(👕)のある女で、小さなまげを結(jié )ゆ(🔕)っていた。
「いえ、まだ…(🤵)…(🍓)来(lái )月で(🏳)なき(⏰)ゃ」
中村警部が、びっくりして、どなりました(⛵)。
この三種の(🚒)「(㊙)論(lùn )(🔲)語」は、発見後(hòu )しば(😠)らくの間は(🐵)、それぞれにそ(🏋)のままの内容で(🚅)読まれていたが、(🥐)後漢以後、彼此参(cān )(🐊)酌して内(nèi )(💽)容(róng )を修訂し、註解を加えるなどの努力が(😓)張(🌍)侯、(🍐)鄭玄、何晏等二三の学者によって払われ、宋(sòng )代にいたって、そ(🍪)れらを基にした※(「形のへん+おおざと」、第3水準1-92-63)※(「日/丙」、(👹)第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-85-16)の「(🎌)論語(yǔ )註疏(shū )(👎)」があらわ(💄)れ(⛹)た。更(gèng )に儒教の(🚅)大成(chéng )(🤖)者として有(yǒu )名な同代の朱(💭)熹(xī )は、「(🍻)大学」、「中庸(yōng )」、「論(lùn )語」、「孟(mèng )(✉)子」(🚖)の(♎)四者を合し(🍹)て(🥨)、いわ(🔡)ゆる「四書集註」を作った。爾(ěr )来(lái )(🆙)前(qián )者を「(🐂)古註(zhù )」と呼び、後者を「(🆚)新註」と呼(hū )ぶな(🕘)らわしになったが、今日最(🚧)も広く読(dú )まれているのは「新(🍛)註」(🍢)による「(✂)論語(⛰)」である。本訳(🧐)もまた主と(🌳)して新(xīn )註(👎)により、なお古註その他を参考にすることにした(🐉)。
「はい、ですが私(sī )はた(🕯)だ(😤)お手伝い(👶)でござ(🏈)います。」
「(🧜)ありますとも(📇)。お兄さんの遺言と云(yún )うのも(🔨)、お兄さん(🍮)を弄んだ婦人(rén )に対して(⏸)、お兄さんの恨みを伝(🐤)えて(🎧)呉れと云うことだったのです。」
と酔っていた夫人が(🌃)口を挟んで、顔(yá )を見(😶)て笑った(⛩)ので、(🧜)しばらくして、(🚘)
先師が子賎しせん(😕)を評していわ(🍳)れた。――
(⛑)画(huà )布はまだ(💝)かわかない。新しい絵の具(♎)はぬれたように光る。そ(🚏)こか(🈶)ら発散(sàn )する油の香におい(🐴)も私(🥑)には楽(♈)し(💆)かった。次(🏵)郎は私(sī )のそ(🅿)ばに(☔)い(🚧)て(🍏)、しばらくほかの事を忘(⛱)れ(🤵)たように(✔)、じっ(👝)と自分(fèn )の(😗)画(🈴)えに見(🔑)入っていた。
お弓は、市(shì )(🎳)九郎の心(🥍)に(🛸)、こ(🛅)うした激変が起っているのをま(👯)ったく知(👋)らないで、
(🎮)と(🚹)輝子が言添えた(💏)。
勝手の方(fāng )で下婢(🦄)かひ(🕕)とお婆さんと顔を見合わ(🥩)してくすくすと笑っ(🐞)た。店の方(🆖)で大きなあくびの声(shēng )がし(💛)た。
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