漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(mù )曾きそ(🚌)の(🎺)棧橋かけはしと(➕)いふところの休茶屋やすみぢややに飼かつてあるお猿さるさんが、そんなことを(😕)父(fù )とうさんに尋ねたづ(🚤)ねました(♐)。「で、どうでした。やっぱ(🎛)り次郎さんがあや(🕒)ま(💆)り(👇)なすったんですか。」
「どうだ(😞)ネ、栄(róng )ちやんのと(📂)ころへも、貰(shì )つた物でも分けて置(🍉)い(🎿)て(🔽)ツ(👂)たら。」
要らぬと言えば、黙然だんまりで、腰から前(qián )さ(🎒)きへ、(🌝)板廊下(♏)の暗い方(📴)へ、スーと消(xiāo )えたり……(🧙)怨敵(dí )おんてき、退散(🥟)た(⬇)いさん(🦀)。」
「お前達は海を見(🍔)たことが(⏸)あるかね(🎤)」(🥄)
(💣)樹さん、君のお父さんも最早も(🕣)う居(🎯)ない(🌑)人(rén )だし、私の妻も居ない(🔚)。私が山から下りて来(lái )て(📖)か(🆖)ら今(jīn )日(rì )まで(🈺)の月日は君や私(👛)の生(shēng )(🌔)活のさま(🤱)を変(biàn )え(✔)た(💹)。しかし七年間の(🌹)小諸(❌)生(🍰)活は私に取っ(🎱)て一生(💮)忘れることの出来(lái )ないものだ。今でも私(sī )は千曲(qǔ )川(👚)ちくまがわの川上から川下(xià )までを生々(🐋)いきい(✏)きと眼(⛽)の前に見(🌔)ることが出来る(🍇)。あの(📠)浅(💪)間の麓ふもとの岩(🚦)石の多い傾(qīng )(👈)斜(xié )のところに身(🚻)を置くような気がす(📅)る。あの土の(🐵)においを嗅(xiù )かぐ(🐴)よう(🤗)な気がする(🛐)。私がつぎつぎに(🎖)公(gōng )けにした(🎌)「破戒」(🏃)、(🐊)「緑(lù )葉集」(🔪)、そ(🍬)れ(🎎)から「藤村集(🎼)」と「(🐭)家」の(🈯)一部、最近の(🤝)短(duǎn )篇なぞ、私の書いた(🔑)ものをよく読んでいてくれる君(😠)は何程私があの(🍸)山(shān )の上から深い感化を受けたかを知(zhī )らるるであろうと思う。このスケッチの中で知友神津猛こう(👜)づたけし(➰)君が住む山村の附(fù )近(jìn )を君に紹介しな(🤟)かった(⛎)の(🥋)は(🌞)遺憾(hàn )である。私(🃏)はこ(🛡)れまで(😢)特に若(ruò )い読者のた(🥍)めに(⛰)書いた(🚖)ことも無か(💑)っ(⛺)たが、(🥙)こ(🦄)の書(shū )はいくらかそんな積りで著あら(💟)わ(🍱)した。寂し(👦)く地方に住む人達のためにも、この(🏔)書(shū )がいくらかの慰(💵)めに成(chéng )らばなぞとも思う。
その中にも、庄屋と本陣問屋とが、東美(✳)濃から伊那へかけての平田門人を代(✨)表す(🏵)ると見ていい。し(🚞)かし、当(dāng )(💇)時(🤑)の庄(zhuāng )屋問屋本陣なるものの位置がその籍を置く公(🖤)私の領地に深き地(dì )方的(💡)な関(⚓)係のあったこと(🍵)を忘れてはなら(🐽)ない。たとえば(💀)、景(jǐng )蔵、(💊)香(📦)蔵(zāng )の生(🤡)まれた地方は(🎄)尾(🤨)州(zhōu )領である。その(💘)地(dì )方は一(🕚)方は木曾(céng )川を(📉)隔てて苗木なえ(🥐)ぎ領に続(xù )き、一(yī )方は丘(qiū )陵(🈯)の起伏す(🤭)る(🕹)地勢を(🏪)隔て(😯)て岩(yán )(🌚)村領に続(xù )いて(😾)い(📶)る。尾州の家(💳)老(lǎo )成瀬なるせ氏(🔉)は犬(🤙)山に、竹(zhú )腰(yāo )たけごし氏(🛅)は今尾いまおに、石河い(🧓)しかわ氏は駒(🏣)塚(zhǒng )こまづかに(🥁)、その他八神(shén )(📫)やが(💗)みの毛利もうり氏、久々里くくり九人衆など、い(🅿)ずれも(➖)同じ美濃の国(🚺)内に居所(suǒ )を置き、(🎅)食邑しょくゆうをわか(㊗)ち(❔)与(🎑)えられ(🏙)ている。言って見れば(🕣)、中(🎴)津(jīn )川の庄(zhuāng )屋は村方の年(nián )貢米(mǐ )だけを木曾福島(🏸)の山(shān )村氏（尾州代官(guān )(🍺)）に納める義務はあるが、その他(tā )の関係におい(💲)て(🔯)は御三家(🍧)の随一(yī )なる尾州の縄張な(📿)わばりの内(🚜)にある。江戸(hù )幕(🔛)府の権(🧙)力も直接には(🛅)そ(⛔)の地(dì )方(📗)に及(🚣)ばない。東美(🖋)濃(🚊)と南信濃とで(🍱)は、領地関(wān )(🍇)係(xì )もおのずから異(yì )なっているが、そ(😰)こに籍を置く本(běn )陣問屋庄屋(wū )なぞの位(🗃)置はやや似ている。あるところ(😛)は尾(wěi )州旗本領、ある(⛓)ところはいわゆる(🐧)交(jiāo )代(🚧)寄(jì )り合いの小藩なる山吹領というふうに、(🔃)公(gōng )領私領のい(🚷)くつにも分かれた伊那地方が篤胤研究者(🔪)の苗床なえど(🍥)こ(✳)であ(🙀)ったのも、決して偶然(📤)ではない(📞)。たとえば(🍑)暮田正香くれた(🙎)まさか(😡)のような幕(🕎)府の注意人物(wù )が小野の倉(🈂)沢家(jiā )にも、田島の前沢家(🔽)に(🚽)も(💊)、(🗳)伴野とものの(🍉)松尾家(jiā )にも、(🎴)座光(guāng )寺の北原(yuán )(😏)家にも、飯田の(🍄)桜井家にも、あるいは山吹の片(🌼)桐(🏌)家にも(🥋)というふう(🎶)に、巡行寄食して隠れ(✈)てい(🙊)られ(♌)るのも、(👬)伊那(🐉)の谷な(🥀)ればこそ(😲)だ。また、たとえば長(zhǎng )谷川はせ(🐘)が(🌞)わ(💲)鉄之進、権(⬆)田(🗡)直助(🏕)ごんだなおすけ、落(🙏)合直亮なお(😰)あきらの志士たちが小(xiǎo )野の倉(cāng )沢家に来た(💷)り(🚅)投じて潜伏し(🈳)てい(🐟)ら(🏹)れるということ(🎆)も、この谷なればこそそれがで(🍃)きたのである。
次(cì )郎は、(🤦)それからか(🌥)なりた(🌦)ってから、だしぬけに言った。
「ううん、このぐらい。」
「どろぼうめが、畜(chù )生」
「寒(📨)けりゃ女は蒼くなるもの(🚐)か(🛠)ね。私(sī )(💯)は今まで赤くなる(🥎)と(📶)ば(📠)かり思ってた。い(🏈)いえ、戯言じょうだんじ(👐)ゃな(🕒)い(♉)よ。全くこ(🍞)う寒(💪)く(🕑)ちゃ遣(qiǎn )切れない(📥)。手も何も凍かじかんで(➡)了う。時に、あの何は――大(🌃)将は……(⛪)」
「ええ、そ(🐕)れはだいじょうぶ。し(🔝)かし(🕗)今度は理(lǐ )事長も(📅)お骨が折れますね。何しろあの荒田(🙍)老(💞)人が正面きって口(kǒu )をききだし(🔡)たん(🔗)ですから。」
「(🅱)そんな暴論はありませんよ。広(🧤)く読(🤜)ま(🎭)れている(📪)のが、通俗小説の証拠(jù )で(💚)すっ(🍽)て、そんな暴論はない(🧒)と思いますね。そう(🍱)云う議(🚜)論(lùn )をすれば、沙翁シ(🥦)ェクスピアの戯(hū )曲だって、通俗戯曲だと云(🦅)うことに(🎌)なるじゃ(🍊)あり(🎛)ませんか(🏏)。ホーマ(💃)アの詩だって、ダンテの神曲だっ(🛎)て(😃)、みんな広く読まれていると(📔)云う点(diǎn )で(🎢)、通(tōng )俗的(de )作品(😿)と云うことになりそうですね。僕は、そうは思いま(👏)せんよ。それと反対に(⛷)、立派な芸(yún )術的作品ほ(🧠)ど、時代が経てば(🤪)、だん／＼通俗(sú )化して行くのだと思うのですね(✔)。トルストイの(🥥)作(zuò )品(👉)が日(rì )本など(📟)でも段々(🐷)通俗(sú )化し(㊙)て(👳)来たように、通俗化して行かない作品こそ、却(què )(😯)かえって何(hé )か(🌓)の(🈲)欠陥があると思(😣)うのです(🈳)ね。御(yù )(🌂)覧なさい！ 馬(mǎ )(🍴)琴でも西鶴(📿)で(📕)も、通(tōng )俗化して行けばこ(✍)そ、後(🦖)代(dài )に伝わるのじゃ(🐿)ありません(🧣)か。『金色夜叉』が通俗(sú )化し(🚧)て(🛺)いるからと云って、あの小説(😂)の芸術(👸)的価値(🍃)を否定すること(🎉)は出(💼)来(🗼)ませんよ。僕は芸(yún )術的に秀(xiù )すぐれてい(💟)ればこそ、民衆の教養が進むに(🏥)従って(🤘)、段々通俗(sú )化(huà )(🉑)して行ったのだと思(🔰)うのです(🥟)。紅葉の考え方や、(♉)観方(🙎)はい(🚵)か(🙃)にも常識的かも知れません(♌)。が(🙁)、然し作品全体(🖋)の味とかその表(🔄)現などにこそ、却って芸(yún )術的(😚)な価値があるのじゃ(🤧)ありませんか。あの作品の規模(😌)きぼの大きさから云っても、画(huà )面的に描(miáo )き出す手腕から云(😲)っても、明治(zhì )時代無二の作家と云って(🔩)もよいと思うので(💠)す。いや、あの鼈(biē )甲牡(mǔ )丹べっこうぼたんのように、絢爛け(🌤)んらん(🚶)華麗な(🎲)文章(zhāng )(☔)丈を取(qǔ )っても(🔲)、優に明(📂)治(zhì )文(wén )学の代表者(zhě )とし(🕐)て(😰)、推す価値が十分だと思うのです。」
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