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荘田は、(🏑)飽(bǎo )くまでも、自(zì )分の優越を信じている(🕵)よう(💐)に、出来る丈だけ直也を、じら(🔑)すように、ゆっくりと答えた。「矢張(zhāng )り貧乏人だからよ。――地主と資本家とでは変(biàn )っておれ、お互いに金のある奴(🔂)から搾(zhà )ら(🐷)れ(🎛)ていることで(🔃)は(🏦)同じ(😣)からよ。」
「父様(🛢)とうさんもね、やっぱり朝湯に酔うんですよ。不思議だわね。」(👢)
「(😨)そん(🍊)な(🕝)らブロ(🕠)ム、ダツチ(🍤)ヤアは。」
そう云い捨てると、青年は振(🙎)り(💆)切(💧)るよう(🔋)に、残った階(🔪)段を馳(chí )け上(shàng )ろうとし(🎬)た。
会合(hé )(🌧)が終ると、(🍳)外へは一人(rén )ずつ別々に出た。賑やかな(😼)通りをはずれて(㊗)、Ｔ(📍)町の(📽)入(rù )口に来(✝)た頃、森本の後から誰か、(🥃)す(🚬)イと追いついてきて(📗)、肩(jiān )を(🎻)ならべた。オ(🈯)ヤ(♊)ッと思うと(🧦)、それが河田(🕑)だった。
「おっ、少(🍗)し冷えすぎたよ(🦑)うだ。次(💥)郎はも(👹)っとあびて(🧙)行くか(🚘)ね。父さんは先に帰る(⚓)よ。」
愛し合(hé )った夫で(🔥)あるならば、それは楽しい新婚(hūn )旅(🥥)行であ(📃)る筈はずだけれども、瑠璃子の場(chǎng )合(🤼)は、そうではな(🔭)かっ(👍)た。勝平と二人(🤸)限(xiàn )きりで、東京を(🌠)離(🤯)れる(🗣)こと(🥏)は、彼(bǐ )女に取(qǔ )っては死(🎌)地(👞)に入ること(💶)であった。東(dōng )京の(🤗)邸(dǐ )や(🧚)しきでは、人目が多(⏲)い丈だけに(⏯)、勝平(píng )(🛥)も一旦いった(🎧)ん与(👍)えた約束の手前、理不尽な振(🌃)舞に出るこ(🔌)とは出来なかっ(⭐)たが、葉山では(🍂)事(shì )情が違(🍆)って(🚵)いた。今(💊)迄いままでは敵と戦うのに、地(dì )の利を得ていた。小さいながらも、彼女の(⏲)城廓じょうかくがあった。殊(shū )ことに盲目的に、彼(👆)女を(🐥)護まもっている勝彦と云(🧛)いう番兵(bīng )もあった。が、葉(🤟)山には(🙍)、(🔡)何もなか(🕺)った(🎚)。彼女は赤手(shǒu )にし(🎌)て、敵と渡り合わねば(🕖)ならなか(🧖)った。勝(🆘)敗は、天に委ま(🔙)かせて、兎(tú )(🌡)とに角(🚤)かくに(🤹)、最後の必死的な(🈶)戦(zhàn )いを、(✍)戦わねばなら(💭)な(🎐)かった。
「(🚾)やはり仲弓には人君の(🎏)風(🧡)が(🐀)ある。」
「(📧)私共のようにこう多勢で(⤴)も(🙅)困(kùn )りますけ(🏋)れど、貴(🏸)方(fāng )の許ところ(✈)でも御一(yī )人位……」(🏞)
「私とさ。」(🔟)
奥(ào )と(🚈)いう(🏆)のは、室の西南隅で(🚠)、中国の(🚿)家で最高の祭祀を行う(🌇)場所であ(🌮)る。しか(🎟)し(♈)特別な祭(🏗)神と(🗃)いうものはない。竈は(🛂)、戸(🅿)の(🦈)神、土の神、門(mén )の(🌀)神、道路の(😉)神と(👡)相並(🥙)んで(💵)、(📯)五祀の一つ(🌅)を(🏇)な(⏺)す炊事(shì )飲食の神を祭る場所である。五祀は地位は(🍦)低(🤳)いが(🚓)、それ(🕊)ぞれに(🎊)祭神(🐉)があり、祭(jì )の内(nèi )容も実質的(⏸)である。これに反して奥(😛)は地(dì )(🏅)位(📧)は高いが、特定の祭神もなく、五祀(🗑)の祭典のあと、その尸かたしろを迎えて形(xíng )式的な祭(jì )をなすに過(guò )ぎない。
松江本(běn )町、大橋の畔に(🥤)近い(😱)ところ(👪)が私(🐤)達(🥎)の宿の皆美館みなみくわ(🌨)んのあるところ(⛽)だ(📏)。三(♏)人の女の兒が人形のやうに並んで宿の帳(zhàng )場に近い部(bù )屋で夕飯(fàn )の膳についてゐたのが、先(xiān )(⛔)づ眼についた。私は(🙆)旅(lǚ )の鞄の(🌒)中(zhōng )に三(sān )朝土産のとち餅を入れて來たことを思(sī )(🌶)ひ出し、子供(gòng )達へとい(🐟)つて、それを女中に持た(🌈)せてやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連(lián )れられ(🥞)て私(♊)達の部(bù )屋へお辭(🦄)儀に來(🎼)た。姉は九歳、妹達は(📓)八歳と六歳(suì )になるといふ。い(🍙)づ(🍟)れも可愛らしい女(nǚ )の兒だ。
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