荘田は、飽く(🛷)までも、自分(🍊)の優(🥥)越(👁)を信じている(🈁)ように、出来る丈だ(🚰)け直(zhí )也(yě )を、じらすよう(🚈)に、ゆっくりと答(dá )(📠)えた。「矢張り貧乏人(rén )だからよ(🚓)。――地(dì )主と資本家(jiā )とで(🏺)は変(🏳)っ(🐗)てお(🎠)れ、お互いに金のある奴(🔛)から搾られ(🏕)ていることでは同じ(🗻)からよ。」
「父(fù )様とうさ(🐤)んもね、(🦁)やっ(💅)ぱ(🌍)り朝湯に酔(zuì )うんで(🙅)すよ。不思議だわね。」(🎿)
「(🌒)そんならブロム、ダツチヤア(👂)は(💧)。」
そう云(yún )い捨てると、青(🈺)年は振り切る(🐡)よう(🐂)に、残っ(🗄)た(☝)階段(✈)を馳け上(shàng )ろうとし(🧤)た。
会(🐮)合が終ると、外へは一人ずつ別(bié )々に出(🥄)た。賑(🎏)やかな通(tōng )りをはずれて、T町の入口に来た頃(qǐng )、(👾)森(🚏)本の後(👥)か(🧣)ら誰(shuí )か、すイと追いついてき(🛀)て(⛲)、肩を(🔗)ならべた。オヤッと思うと、そ(💓)れが河田(tián )だ(🛥)った(💷)。
「おっ、少し冷えすぎたよう(🚬)だ。次郎(láng )は(🐈)もっとあ(💆)びて行(háng )(🎾)くか(🍏)ね(🏔)。父さんは先に帰(💔)るよ。」
愛(📣)し(🎅)合(hé )った夫で(🏹)あるな(🛋)らば、それは楽しい新(xīn )婚旅行(🕦)である筈は(🏮)ずだけれど(🍈)も、瑠(liú )璃子の(🚻)場合は(⚽)、そうでは(⭐)なかった。勝平(píng )と二人限き(🥁)りで、東京を離(lí )れることは、彼女に取っては死(🈷)地に入るこ(🍊)とであっ(🤝)た(🍼)。東京の邸やし(🚿)きでは、(🛶)人(rén )目(mù )が(🏀)多い丈(🤺)だ(📍)けに、(🌠)勝(❤)平も一旦いったん(✡)与えた約束の手前、理不尽な振舞に出ることは出来なかったが、葉(🌅)山では事情(🆘)が違っていた。今迄いま(🚇)まで(👢)は敵と戦うのに、地の利を得てい(⛵)た。小(xiǎo )さいなが(📦)らも、彼女の城廓じょうかくが(🎼)あ(🆗)った。殊(🆖)ことに盲目的(💌)に(📲)、彼(bǐ )(😯)女を護まも(🗣)っている勝彦と云(yún )いう番兵もあった。が、葉山には、(🎵)何もなかった(🙊)。彼女は赤手にして(🐝)、敵(dí )と渡り合わ(🤡)ねば(🕊)ならなか(🏉)った。勝敗は、(📛)天に委まか(🆙)せて、兎とに角か(🌉)くに、最後(hòu )の(🗑)必死的(📎)な戦(zhàn )いを、戦わ(🌷)ねばならなかった。
「やはり仲(zhòng )弓には人君(jun1 )の風がある。」
「私(🎤)共のようにこう多勢でも困ります(🥊)けれど、貴方の許ところでも御(yù )一人位…(🦐)…」
「(😑)私と(🚒)さ。」
奥(ào )とい(🌛)うのは(🏎)、室の(🛩)西南隅(yú )で(🌻)、(👊)中国の家で最高の祭(🎻)祀を行う場所である。しかし特別な祭(jì )(😝)神というものはない。竈は、戸(hù )の神、(🥔)土の神、門(mén )の(🚇)神、道(dào )路の神(shén )と相並んで、(🎇)五祀の(🥛)一つをなす炊(chuī )事飲(🤗)食の神(shén )を祭る場所である。五(🤶)祀(sì )(🙊)は地(🥁)位は(🕖)低い(📏)が、それぞれに(🦉)祭(jì )神があ(🚧)り、(💫)祭の(🚌)内容も実質的である。これに反して奥は地位は高いが(🔆)、特定の(📈)祭神(shén )もなく、五祀(sì )の祭(jì )典のあと、その尸(🚼)かたしろを迎えて形式的な祭(jì )をなすに過ぎない。
松江本町、大橋の畔(pàn )に近(jìn )いとこ(🦆)ろが私(sī )達(dá )の宿の皆(💕)美館みなみくわん(😽)のあるところだ。三人の女(nǚ )(🈴)の兒が人形のやうに並(🛶)んで宿(👍)の帳場に(🈶)近い(🆗)部屋で夕飯の膳(😔)についてゐたの(🔷)が、先づ眼(yǎn )(🕧)についた。私は旅(lǚ )の鞄の中に三(👤)朝土産のと(😉)ち餅を(🦔)入(rù )れ(🏢)て來たことを思(sī )ひ出し、子(🌎)供達へといつて(🍍)、(🏪)それを(🕹)女(🔷)中(♊)に持(chí )たせてやると、やがて三(sān )人とも宿のおかみさんに連れられて私達の部(bù )(🕣)屋へお辭儀に來た。姉(zǐ )は九(jiǔ )歳、妹(🌯)達は(😊)八(😮)歳と六歳(suì )になる(🍿)といふ。いづれも(✨)可(💏)愛(🏠)らしい女の兒だ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:16収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025