(💐)荘田は、飽くまでも、自分の優(🌤)越(🤛)を信じているよう(😁)に、出(🥜)来る(☔)丈(zhàng )(🥤)だけ直也を、じらすように(😥)、(😣)ゆっくりと(📏)答えた。「矢張り(🔧)貧乏人だ(🔽)から(🤡)よ。――地主と資本(běn )家とでは変(🔘)っ(🏖)ておれ(🚜)、お互(hù )いに金(jīn )のある奴から搾ら(⏲)れて(⏺)いることでは同(tóng )じからよ。」
「(🍤)父様(🚚)とう(🐆)さんもね、やっぱり朝(cháo )湯に酔うんですよ。不思議だ(🏩)わ(👿)ね。」
「そ(🍒)んならブロム、ダツチヤアは。」
(🔌)そ(🏿)う(🏷)云い(🏴)捨てると、青年は振(zhèn )り(🏡)切(🤪)るよ(😿)うに、残った階(🕐)段を馳け上(shàng )ろうとし(📮)た。
会合が終ると、外へは一人ずつ別々に出た。賑(zhèn )や(🌷)かな通り(💀)をはずれ(😵)て(⛪)、(🎥)T町の(🔙)入口に来た頃(🛍)、森本(běn )の後から誰(🌰)か、(🔏)すイと追(zhuī )いついてきて、肩をな(🐡)らべた。オ(🥜)ヤッと思うと、それが河(hé )(🕧)田だっ(🍈)た。
「おっ、少し冷え(✂)す(💨)ぎたようだ。次郎はもっとあびて行くかね。父さ(💢)んは先に帰る(🎍)よ。」
愛し合(hé )った夫であるならば(🤛)、それは楽しい新婚(🐒)旅(lǚ )行で(🔢)ある(🖖)筈はずだけ(🌐)れど(🛩)も、瑠璃子(zǐ )の場(📂)合は、そうで(👑)は(😪)なかった。勝平と(🚚)二人(⛷)限きりで、東京を(💍)離れるこ(🍼)とは、彼女に取っては死地に入ること(🦑)であ(🌒)った。東京の邸や(🎦)しき(🏵)で(🍡)は(❔)、人(🦁)目が多い丈(zhàng )だ(🚝)けに(🎵)、勝(🐵)平も一(yī )旦い(🌝)ったん与えた約束の手前、(🥂)理不尽な振舞(wǔ )(🚞)に出(👐)ることは出来な(⛳)かったが、葉山では事情が違っ(⌛)ていた。今(🍤)迄いままでは敵と戦うの(🆗)に(⛽)、地の利を得(dé )ていた。小さいな(🎠)がらも、彼女の城廓じょ(👿)うか(🔦)くがあった。殊こ(🛫)とに盲目的(de )に、彼女(nǚ )を護(🍈)まもっている勝(🔴)彦と(🚏)云いう番(👲)兵(bīng )もあった(🚪)。が、葉山には、何もな(🎩)かった。彼女(nǚ )(🗨)は赤手(shǒu )にして、敵と渡(dù )り合わね(🤸)ばならなか(🏨)った(🎸)。勝敗は、天(🥍)に委まかせて、兎(🌓)と(🚔)に角(jiǎo )かくに、最後の(🦅)必死的(de )な戦い(🤗)を、戦(🐂)わね(🐌)ばならなか(🔚)った(🚛)。
「やはり仲(🤔)弓(🙂)には人(🎆)君の風が(🏨)ある。」
「私共のように(🐈)こう多(🚅)勢(⏮)で(🗓)も(🚃)困り(🗂)ますけれど、貴方の許ところでも御一(yī )人(😎)位(🎼)…(🃏)…」
「私(😐)とさ。」
(🛀)奥というのは、(💏)室の西南隅で、中国の家で最(zuì )高の祭祀を(🏼)行う場(🥑)所である。しか(🔄)し特別な祭(jì )神とい(🥅)う(🎌)もの(🐮)はない。竈は、戸の神(🍔)、土の神、門の神、道路(lù )の神と相並んで、五(🎋)祀(sì )の一つをなす炊(chuī )事飲食(shí )の神を祭(jì )る場所である。五祀は地(dì )位(🚟)は低い(🚛)が、それぞれに祭(jì )神があり、祭の内(⛹)容(róng )(🔩)も実質的である。これに反し(🔗)て(🥡)奥は地位は高(gāo )いが、特定の祭神(🐵)もなく(🏢)、五(🥓)祀(sì )の祭典のあと(🕥)、その尸かたしろを迎えて形式的な祭をなす(🍟)に(🗯)過ぎない。
松江本町(dīng )、大橋(Ⓜ)の畔(pàn )(⏩)に近(jìn )いと(🛋)ころが私達の宿の皆(🌚)美館みなみく(🕒)わんのある(🍼)ところ(🤧)だ(🥈)。三(🥊)人の女の兒が人形のやうに並んで宿の帳場に近い部屋(🍇)で夕飯の膳(shàn )についてゐたのが、先づ眼についた。私は旅の鞄の中に三(sān )朝土(tǔ )産のとち餅を入れて(❕)來たことを思ひ(㊗)出し、子供達へといつて、それを女中に持たせ(💨)てやると、やが(🚑)て三人(rén )とも宿のおかみ(🥂)さ(🏴)んに連れられて私(🙋)達の部屋へお辭儀に(💂)來(lái )た。姉(zǐ )は九歳、妹達は八歳(suì )と六歳になるといふ。いづれも可愛らしい女(nǚ )(🍈)の兒(ér )だ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:16収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025