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荘田は、(🕶)飽くまで(🍍)も、自分の優越を信じているよ(😯)うに、(🐤)出来る丈だけ直也を(🀄)、じ(🤦)らす(⛲)よう(🤢)に、ゆっ(🔞)くりと答えた(😞)。「矢張(zhāng )り貧(🥦)乏人だから(⛄)よ。――(🥒)地(dì )主(zhǔ )と(🦏)資(🥩)本家とでは変っ(🦔)ておれ、お(📨)互いに金(❤)のある奴から搾られ(📮)ていることでは同(🛤)じか(🐂)らよ。」
「父様(yàng )とうさんもね、やっぱり朝(cháo )湯に酔うんですよ。不(🤨)思議だわね。」
「そ(👅)んならブロム、ダ(🍕)ツチヤア(🅿)は。」
そう云い捨(shě )(💛)てると、(🐹)青年は振り切る(📭)ように、残った階(jiē )段を馳(chí )け(⛪)上(🎭)ろうとした(🧐)。
会合が終ると、外へは一(📁)人ずつ別(bié )々に出(🏈)た。賑やかな通りを(🐩)はずれ(🗣)て、Ｔ町の入(🕖)口(🗝)に来た頃、森(sēn )本の(🔂)後から誰(shuí )(😣)か、すイと追(🛃)いついて(⏪)きて(😺)、(⏮)肩をならべた。オヤッと(🏟)思うと(💚)、そ(⛪)れが河田だった。
「おっ、少し冷え(🚹)すぎたようだ。次(⏭)郎はもっとあびて行く(😐)かね。父(😑)さ(🍖)んは先(🎪)に帰るよ。」
愛(ài )し合(🛂)った夫(🚴)であるなら(👄)ば(🏴)、そ(🌅)れは楽(lè )しい新婚旅行(háng )(🤝)で(🐑)ある筈はずだけれども、瑠璃子の(🕓)場合は、そうではな(🎎)かった。勝平(🕉)と二人(rén )限きり(♟)で、東(🔛)京を離れることは、彼女に取(qǔ )っては死(sǐ )地に入ることであ(🌂)った。東京の邸やしき(👏)では、人(rén )目(mù )が多い(🎬)丈(zhàng )だけに、勝平(🔨)も一(🔁)旦いったん与(yǔ )えた約(yuē )束の手前(qián )、理不尽(jìn )な振舞(wǔ )に出ることは出来なかったが、(🎿)葉山では事(shì )情が違(wéi )(😇)っていた。今迄いま(⏩)までは敵(😠)と戦(zhàn )うの(🤱)に、地(dì )の利を得ていた。小(✒)さいながらも、彼(🤲)女の城廓(💂)じょうかくがあった。殊(📉)こと(✔)に盲(máng )目(📖)的に、彼女を護まもってい(🥔)る勝彦と云(👍)いう番兵もあっ(😑)た。が(👩)、葉山には、何もなかった。彼女(🏉)は赤(chì )手にし(🔌)て、敵と渡り合わねばならなかった。勝敗は、(🤙)天(tiān )(🦃)に委(wěi )まかせて、兎とに角かくに、最後の必死(🧑)的な戦いを、戦わねばな(🏔)らなかった。
「やはり仲弓(👕)には人(rén )君(jun1 )の風がある(🛫)。」
「私共のようにこう多勢でも(⛵)困ります(🍶)けれど、貴(guì )方の(😍)許ところでも御一人位……」
「(🗳)私(sī )とさ。」
奥という(🚚)のは(🤵)、(🕟)室の西南隅(yú )で、(🚚)中国の家で(🌰)最(👹)高の祭祀(sì )を行う場所である。しか(💁)し(💔)特別な祭(🎓)神とい(👀)うものはない。竈は、戸の神(shén )、(💃)土の神、門の(🌄)神、道路(lù )(🛵)の神と相並(bìng )んで(🛥)、五祀(sì )(🌽)の(😵)一つをな(🍃)す(🙄)炊事飲食(⛴)の(🈯)神を祭る(🦐)場(chǎng )所である。五祀は地位は低(🏼)いが、それぞれに祭神(shén )があり(🍱)、祭(jì )の内容も実(shí )質的である。これに反して奥は地位は高(😄)いが(🐜)、(⬜)特(🏔)定の祭神もなく、五祀の祭(👎)典(📅)のあと、そ(🙁)の尸かたしろを(🥚)迎えて形式的な祭をな(🖐)すに過(🐀)ぎない。
松江(jiāng )本町(dīng )、大橋の畔に近い(🕣)ところが私達(🆔)の宿の皆(jiē )美館みなみくわんのあるところだ。三(sān )(🔂)人(rén )の女の兒が人形のや(📡)うに並(bìng )んで(✅)宿(🧀)の帳場(📒)に近い部(bù )(📺)屋で夕飯の(👎)膳についてゐたのが、先づ眼(🌤)につい(🏳)た。私(🚿)は旅(lǚ )(🎱)の鞄の中に三朝土産のと(🈺)ち餅(bǐng )(📠)を入れて來た(😱)ことを思(sī )ひ出し(🅱)、子(💞)供達へといつて、それを女中に持たせて(🥚)やると、やがて三(➗)人とも宿のおかみさんに連れられて私(sī )達の部(👍)屋(⏬)へ(🌖)お辭(cí )儀に來た。姉は九歳、妹(mèi )達は八歳と六歳にな(👪)るといふ。いづ(➡)れ(🗜)も可愛らしい女の兒だ。
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