と、(🐈)先生は、まだ二(èr )人の方を見(🔪)ない。そして、や(😶)はり羽織(🌶)の(📥)紐をいじ(😆)くっていた(🐯)が、やっと(🤵)それがかかったらしく、(💻)「(🕜)叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した(🆔)。そ(🔹)の時(shí )、(🎟)半(🖼)蔵は言(🏴)葉を継い(🔹)で、
信玄流の敵が(✏)、かえっ(🔏)て(🌫)この奇(🛅)兵を用(yòng )い(🚥)たにも係(xì )らず、主税(shuì )の答えは車懸りで(💮)も何でもない、(📔)極め(♿)て平凡(fán )なものであっ(🐺)た。
『フウ、君の名前(qián )(⛔)を?(❔)』と敬之進はもう目を円まるくして了し(🎹)まつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った(🧡)伊(🤜)那の谷もおも(😐)し(🎈)ろ(🛅)く(🥚)な(🍲)く、(⚫)そこにある(🏻)平(🍣)田門人仲間と(😲)も折(🐞)り(🔟)合(hé )わず、飯(🧠)田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川(🌔)をさして帰って行(háng )こうとする人である。かつては(🔃)横浜貿(🍎)易を(♐)共(💮)に(😍)した中(👯)津川の商人万屋(🕹)安(📗)兵衛よろずややす(📐)べえの依(yī )頼(lài )をうけ(🚵)、二千(🌈)四百両からの(🎴)小判を預か(📳)り、馬荷一(yī )駄だに宰(zǎi )(🍸)領の付(fù )き添いで(🈵)帰(guī )国し(👤)たその同(🎖)じ街(📹)道の(🍢)一部(🚟)を、多(duō )くの(👍)感(gǎn )慨(⛏)をも(👊)っ(🏩)て踏んで来(🆔)た人(rén )である。以前の伊那行きには細君(💓)も同(🐕)道であった(😵)が(🖇)、その人の死(sǐ )をも見(💀)送(sòng )り、今(jīn )度は(🗼)ひとり(✡)で馬籠(lóng )ま(🍄)で帰っ(🎟)て来て見ると、旧(jiù )ふるいなじ(🌦)みの伏見(jiàn )屋金(jīn )兵(〽)衛ふしみやきんべ(🤜)えはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり(💈)年(⬆)を取(qǔ )って来た。
「(🈸)だから、ぺこぺこ(🎺)しないでもすむようにしてやろうかって(🙉)、言ってるん(👴)だ。」
――自(📡)己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたた(🛌)びこれを(🍶)継続(🌅)するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🐯)として移り行く(🎡)内(🐫)部(🛫)の変(biàn )化を顧(🖼)みることもなく、(🖨)唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の(🎒)痴婦にも劣るも(🥙)のとおぼ(🔊)さるべ(🍑)く候。すべてに徹底を願(👫)い、真実を慕(🈶)う(🛰)お(🤵)の(😭)が心(xīn )のか(😂)の過ちによりて奈何(hé )い(🈴)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(✂)云々う(✒)んぬん致すま(🤖)じ。最後の苦汁の一(yī )滴(👕)まで呑のみ(🦄)乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど(🐋)孤独(dú )によりて開か(🏢)れ(⏯)たるわが心の眼(🈶)は余りに(🛫)多(duō )(🐐)き(🌀)世(🏰)の中(🍪)の虚偽(⛎)を(🙀)見、何(hé )の(🐞)疑(yí )うところもなくその(🖊)中(zhōng )に平然として生息(xī )する人々を見、耳には空(👜)虚なる響を聞きて、かかるものを厭い(🙆)と(🃏)うの念は(🎊)更に芭蕉(😴)ば(🌘)しょうの心(⛓)を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を(🌅)楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を(🌼)過(guò )ちの対(duì )象に見出したるは、一面(🌮)より言えば不幸な(🧥)るがごとく(🐤)なれど、必(bì )ず(🐐)しも然さらで、過ちを変じ(📀)て光(📎)あるものとなすべき向上の努(nǔ )力(🉑)こそわが切(qiē )なる願い(💱)に候。
(😲)と彼はその包(bāo )(㊗)みきれないよろこびを節子に言って見(🎗)せた。彼(📵)の望(wàng )みは、(🆔)どうか(🎅)し(❕)て周囲に反抗しよ(🥤)う(💁)とする彼女の苦い反撥は(🥅)んぱつの(👯)感(🕍)情を捨てさせたいと思っ(📶)ていたか(🈯)らで。そ(🏾)れを(🤮)脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女(💖)の延(🕶)びて行(háng )かれる時と思っていたから(📯)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🎮)ぼは、いらん(💛)かな。」
と口(kǒu )へつ(🔹)けて、指(zhǐ )で(🤟)飲む真似。
「たい(🥧)て(😭)いは(📧)二重(chóng )橋を見て、それから銀(🎡)座(zuò )に行きたがってい(👍)たようでした。」
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