(🐎)と、先(xiān )生は、まだ二(èr )人(rén )(👇)の方を見ない。そして、(🤖)やはり羽織の(🏔)紐をいじくって(🏑)いた(🎶)が、や(⛰)っ(👗)とそれがかかったらしく(🎋)、「叔父(fù )さ(🙅)ん(🈴)――(📏)」(👾)
これには寿平(píng )次も(🔛)笑い出(🐡)した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流の敵(😀)が、かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主(📗)税の答(🌲)えは車懸りでも何でもない、(🗾)極めて平凡な(❗)ものであった。
『(🖍)フウ(🍋)、君(jun1 )の名前を(🎎)?』と(🥃)敬之進(🦊)はもう目(mù )を円ま(🦒)るくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせ(🈹)っかく楽しみにして(🍉)行(🥍)った伊那の谷もおもしろ(🕰)くなく、そこにあ(🙃)る平田門人仲(zhòng )間(jiān )とも折り(✌)合(hé )わず、飯田いいだの在(zài )に見つけた最後の「隠れ家(⏸)が」まであ(🥎)とに見(jiàn )捨てて、(💫)もう一度中津川をさ(🤘)して帰(📿)って行(🏳)こうと(🗣)する人である。かつ(🌽)ては横浜(👾)貿易を共にした中津川の商人万屋安兵(bīng )衛よろ(⚡)ずややすべ(🐓)えの依頼をうけ、二千四百(bǎi )両(liǎng )からの小(🏖)判を預かり、馬荷一駄だに(👸)宰領の付き(🤩)添い(💖)で帰国したその同じ街道の一部を、多くの(🎲)感慨をもって踏んで来た人である。以前の伊那行(háng )き(🥂)には細君(jun1 )も同(🌳)道であったが、その人の死をも見送り、(🚞)今(🕰)度(dù )はひとり(👋)で(🍗)馬籠まで帰って来(lái )て見る(🐳)と、旧ふるいなじみの(🛣)伏(💾)見屋金兵(👤)衛(🗑)ふ(👼)しみ(🤾)やきん(🐋)べえ(📧)はすでに隠居(🏡)し、半蔵の父(fù )も病(bìng )後の(😮)身でいるありさまだ。そういう寛(🥙)斎(⛴)もめっきり(🐅)年(nián )を取(qǔ )って来(lái )た(🏖)。
「だか(➿)ら、ぺ(📷)こぺこしないでも(💈)すむようにしてやろ(🌂)う(🚁)かっ(🍜)て、(🚎)言ってるんだ。」
――自(🌟)己の過ちを悔いもせず(🥖)改めもせで、二(èr )(🔗)度ふたたびこ(🐄)れを(🍎)継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅう(⏫)の行(🤢)為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内(nèi )部の(📟)変化を(🕑)顧み(👸)ることもなく、唯(🔴)外(wài )(🎹)観により(✅)てのみ(😒)判断する時は、(🍿)あ(🐑)るいは世(shì )の痴婦に(🙍)も(🚿)劣るものとおぼさるべ(🔸)く候(hòu )。すべてに徹(🕗)底を願い(📢)、真(zhēn )実を慕うおのが心の(👈)かの過ちに(👃)よりて奈何(🎨)い(🍮)かばかり(🔓)の苦痛を重(⛅)ね(➖)し(🎵)か。そは(✖)今更(🎾)云(🤨)々うんぬん致(🚕)すまじ(👖)。最後(hòu )の(📰)苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ(🚐)乾ほ(📺)すべき当然の責ある身にて候えば。され(🐇)ど孤独(🈳)によりて(🌆)開かれたるわが心(🥋)の眼は(🔎)余(yú )りに多(🚸)き(🏨)世の中の虚(xū )(🐺)偽を見、何(hé )の疑(yí )うところもなくその(👿)中に平然として生息する人々を見、耳には空虚(🧀)なる響を聞きて(🥓)、かかるもの(〰)を(🍣)厭いとうの念(niàn )は更(gèng )に(🎗)芭蕉ばしょう(🐉)の心(xīn )を楽しみ、西行さ(🍅)いぎょうの心を楽しむの心を(🏧)深(🔬)く致し候(hòu )。わが常(👽)に求むる(🏑)真実を過ちの対象(💗)に(💬)見出(chū )したるは、一面(🎺)より(🚿)言(🔸)え(👅)ば(🌾)不幸なるがごとく(💋)な(🏺)れ(🤡)ど、必ずしも(🎳)然さらで(⌚)、過ちを変じて光あ(🏨)るものとなすべき(🌃)向上の努力こそわ(❕)が(🔇)切(qiē )なる願(yuàn )いに候(hòu )。
と彼はその包(bāo )みきれない(🌱)よろ(🤔)こびを(🐅)節子に(🎳)言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しよう(🤧)とする彼女の苦(kǔ )い反(fǎn )撥(🤛)はんぱつの感情を捨てさせた(🧟)い(🥅)と思って(🛫)いたから(🍖)で。それを脱(tuō )け去(🚭)る時(🥛)が、ほんと(🙇)う(🏺)に彼(bǐ )女(nǚ )の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に(🔹)、ごんぼは、いらんかな。」
(⚪)と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見て(🥜)、それから銀座に行(👳)きた(🔒)がっていたようでした(🈹)。」
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