と、(🕰)先(👒)生は、まだ二人の方を(👐)見ない。そ(🔖)して、やはり羽(yǔ )織(zhī )の紐を(🌒)いじくっていたが(🌽)、やっとそれがかかっ(🌜)たらしく、「(🚚)叔父(fù )さん―(✍)―(🐄)」
これには寿平(píng )次も笑い出した(💆)。その時、半(🔘)蔵は言(🔟)葉を継いで、
信玄(xuán )流の敵が、かえっ(🥉)てこ(🔫)の奇(qí )兵を(🧛)用いたにも係らず(🎊)、(🚞)主税の(🎊)答えは車(🎐)懸(🔭)りでも(🈶)何(hé )で(💣)もない、極めて平(píng )凡(fán )なもので(🏇)あ(🌥)った。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬之進(jìn )はもう目を円まるく(😮)して了しま(😉)つた。
寛斎はせっ(✴)かく(🍢)楽(lè )しみにし(🏂)て行った伊那の谷(gǔ )もおもし(🥢)ろくなく、そこ(🦀)にある平田門(📦)人仲間とも折り(🐫)合(hé )わず、飯田い(📂)いだの在(🏻)に見(jiàn )つけた最後(hòu )の「隠れ家(jiā )が」ま(🌪)であとに見捨てて、も(👾)う一度中津川(chuān )をさして帰って行こ(📩)うとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋(wū )安兵(🙈)衛(wèi )(😟)よろずややすべえの依頼(😌)をう(💔)け、二千四百両(🏹)から(📒)の小(🌧)判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(🏈)国(guó )したその(🍆)同じ街道の一(yī )部(bù )を、多(duō )くの(📉)感慨をもって踏ん(💸)で来た人(🌕)である(👆)。以前の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その人の死をも見送(🕯)り(🎏)、今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰(🌚)って来て(🎺)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみや(🎂)きんべえはすでに隠居(jū )し(🌶)、半蔵の(🌞)父も(🛐)病後の身(🆘)でい(🚕)る(🙆)ありさ(⬜)ま(🌹)だ。そういう寛(🚡)斎もめっきり年(nián )を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうか(🏄)って、言(yán )ってるんだ。」
――自己(📥)の過ち(🍨)を(💢)悔いもせず改め(🐌)もせで、二度ふ(🤓)たたびこれを(♎)継続(🛋)するがごときは禽獣きんじゅう(🥁)の行為なりと仰(📝)せられ(🔬)候。まこ(🌀)とに(🏺)刻々(🐰)として移り行く内(nèi )部(🔏)の変化を顧(gù )みる(📀)こともなく、唯外観によりて(🐲)のみ判断す(🦒)る時(shí )は、あるいは世の痴婦に(🤯)も劣(liè )るものとお(🥑)ぼ(🧣)さる(♍)べく(🍪)候(🚐)。すべてに徹底(⛹)を願い、真(⏲)実を慕(🧒)うお(🥏)のが心のかの(💀)過ちによりて奈何いかばかり(🏏)の苦痛を重(chóng )ね(❄)しか。そは今更云(yún )(😼)々うん(🅾)ぬ(🖨)ん致すまじ。最後の苦汁の一滴(🚕)まで呑のみ乾(qián )(🔀)ほす(🏇)べき当然の責ある(🗑)身(shēn )に(🌉)て候(hòu )えば。されど孤独によりて開か(🌾)れたるわが心の(🏞)眼は余(🌽)り(🏻)に多き世の中の虚(🔼)偽(❗)を見、何の疑うと(🕑)ころも(🆘)なくその中に平然と(🆔)して生息(🌙)す(🥠)る人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭い(🐠)とうの念は更に芭(bā )蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょ(🌃)うの心(🛤)を(✳)楽しむの心(xīn )を深く致し候。わが(🤕)常に求(📡)むる真実を過ちの対象に(💓)見出(📕)したるは、(🤐)一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(😇)ちを(🗽)変じて光あるも(🙏)のとなす(🐻)べき(🥀)向上の努力こそ(🖊)わが切(🌴)なる願いに(❗)候。
と彼(bǐ )はその(🎾)包みきれないよろ(🗻)こ(➡)びを節(⛱)子に言って見せた。彼の望みは、(🕣)どうかし(🚾)て(😐)周囲に反抗しよ(👊)う(🐝)と(💩)する彼女の(🥪)苦い反撥はんぱつの感(🤦)情を捨て(⤴)さ(🌦)せたいと思っていたからで。それを(💜)脱け(🕸)去る(📡)時(🌕)が(🎚)、ほんとうに彼(bǐ )女の(🕦)延び(👓)て行(háng )かれる時と(🍕)思っていたから(🤰)で(✳)。
「(😱)違(wéi )ふ――」
「茄子(🐉)に、(📓)ご(🤺)んぼは、いらんかな。」
と口(🌖)へつ(👽)けて、指で飲(🔰)む真似。
「たいて(🎽)いは(🥣)二重橋を見(jiàn )て、それ(🕺)から銀(🚟)座(👱)に行きたがっていた(🚳)ようでした。」
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