と、先(xiān )生は、(🍴)まだ二人の方を見ない。そ(🆎)して、やはり羽織(⬜)の(♿)紐(🍕)を(🔍)いじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父(fù )さ(🌸)ん――」
これに(🤪)は寿平(píng )次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの(🗄)奇(qí )兵を用いた(🚿)にも係らず、主税の答えは車懸りでも何(🌚)でもない、極めて(🚡)平凡なものであった。
『フウ、(📃)君の名(📙)前を?』(🏝)と敬之(zhī )進はもう目を円(🏻)まるくして了しまつた(🐡)。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみにし(🏕)て行った伊(yī )那の(😆)谷もおもしろく(🚇)なく、そこにある平田門(🙍)人仲間とも(🔨)折り(🕕)合わず、飯(🧒)田いいだの(🚣)在(🗽)に見(♎)つけた(🏻)最後の「隠(yǐn )れ家が」まで(🏔)あとに見捨て(😃)て、(📧)もう一(yī )(🥕)度(🤞)中(🍓)津川をさして帰って行こう(📩)とする人であ(🚬)る。かつて(🚥)は横浜(🤱)貿易を共にした中津川の(🤑)商人(rén )万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの(🗯)依(yī )頼をうけ、二千四(sì )百両(🌯)から(🐻)の小判を預かり、馬荷(📃)一駄(duò )だに宰領の付(🥒)き添い(🛃)で帰(🈸)国(guó )し(🎺)たその(🦎)同(tóng )じ街道の一(👋)部を、多く(🥉)の感慨(🚸)をもって(🎠)踏(🚂)ん(🧜)で来た人で(🎰)ある。以前の伊那行(📔)きには細君(jun1 )も同道であったが、(🌈)その(♓)人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今(jīn )度(💙)はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧(🚂)ふる(📧)いなじみの伏見屋(wū )金(✊)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も病後(hòu )の(😨)身でいる(🔋)ありさまだ。そういう寛斎も(🍱)め(🎹)っ(🤗)きり年(✡)を(✳)取っ(🏨)て来た。
「だから、ぺこぺ(🛡)こしない(🎒)でもすむように(🏇)してやろうかっ(🚖)て、(🍂)言(yán )って(🏅)るん(🤪)だ。」
(🖕)――(🕛)自(zì )己(jǐ )の過ち(🎩)を悔いもせず改めもせで(😠)、二(èr )度(dù )ふた(🚷)たびこれを継続するがご(🌃)ときは禽獣きんじゅうの(💑)行為な(🎈)りと仰(yǎng )せられ候(hòu )。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みる(👧)こともな(🚞)く、唯外観に(🚧)より(🌹)ての(🤘)み判断する時は、あるいは(🍭)世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちによりて(🐴)奈何いかば(📬)かりの苦痛(tòng )(😢)を(🙂)重ねしか。そは今更云々う(🤪)んぬん致すま(💉)じ。最後の苦(🚏)汁(🎲)の一滴まで呑のみ乾ほすべき(🍇)当然の責ある身にて候えば。されど孤独(dú )によりて(🔯)開かれたる(🐤)わが心(🥏)の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑(yí )う(📮)ところもな(🥋)くその中に(🍱)平(píng )然(🔛)として生息(xī )する人々を(🕟)見、耳(ěr )(😄)に(🉑)は空虚なる響を(🤗)聞(wén )きて、かかる(📠)もの(🆑)を厭い(🍞)と(♓)うの念(niàn )は更に芭蕉ば(🔝)し(🔠)ょうの心を楽(🏟)しみ(🎬)、(👅)西行さいぎょうの(👈)心(xīn )を(😧)楽しむ(🐼)の(🈴)心を深く致し候。わが常に求むる真(🏎)実を過ち(🌵)の対象に見出(chū )(⏺)した(🛰)るは、一(yī )面より言えば不(bú )(🌏)幸なるがごとくなれ(🍌)ど、必ずしも然さらで(🛷)、過ちを変じて光あるものとな(⬅)すべき向(xiàng )上(shàng )の努(✳)力(🌂)こそわ(😲)が切なる願いに候。
と彼(🥐)はその包(bāo )みきれないよろ(💆)こびを節(jiē )子に言っ(🎰)て見せた。彼の望みは、(🖐)どうか(🌺)し(😵)て周囲に反(🚦)抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつ(⚫)の感(gǎn )情(🛶)を捨(🐶)てさ(📁)せた(🐾)いと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女(nǚ )の延(🚯)び(🚝)て行(⏮)か(🦂)れ(🥩)る時(⌚)と思(💬)っ(🔖)ていたか(📦)らで。
「違(wéi )ふ(🤐)――」
「茄(📷)子に、ごん(🌳)ぼは(👾)、(🐛)い(🔂)らんかな。」
と口へつ(🛀)け(👘)て、指で飲(🛳)む真(zhēn )似。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから(🥀)銀座に行きたがって(😫)いたよう(👀)で(🏏)した(😅)。」
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