と(🐼)、先生は、(🍿)まだ(👛)二人の方を見ない。そし(🥜)て(🔌)、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくって(💨)い(🔄)た(⏸)が、や(🍌)っとそれがか(🌮)かったらしく、「叔(shū )父(🅱)さん――」
これ(🍾)には寿平次も笑(xiào )い(⛪)出した。その(🔫)時(shí )、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の敵(dí )が、かえ(📐)ってこの奇兵を(🕦)用(yòng )(🍮)いたにも係(xì )ら(🍈)ず、主税の答(🙎)えは車懸りで(🚴)も何(🍭)でもない、極めて平凡なものであった。
『(💊)フウ、君(jun1 )の(🔋)名前を?』と(🦄)敬之進はも(📃)う目を円(yán )まるくして了(🥞)しまつた。
(🎲)寛斎はせっかく(🐈)楽しみにして(🛷)行っ(🤒)た伊(yī )那の谷もおもしろく(👓)なく、そ(⛄)こにある平田(❄)門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」ま(✍)であとに見捨てて、もう一(yī )度中津川をさして帰って(🔳)行こう(🍒)とする人(🧣)である。か(😯)つては横浜貿(mào )易を共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえ(🎬)の依(yī )頼をうけ、二(èr )千四百両からの小判(pàn )を預かり、馬荷(hé )一(🗂)駄だ(🃏)に宰領(✖)の付き添いで帰(🧐)国し(♿)たその(🤼)同じ街道の(👡)一部を、多くの(📝)感慨(🖤)をもっ(🛠)て踏(🧢)んで来(🤩)た人である。以前の伊那行きには(🥩)細君も同(tóng )(♎)道で(⛽)あった(🔉)が、その人の(🙆)死をも見(jiàn )送(sòng )り、(🚸)今度はひとりで馬(🐙)籠ま(🍂)で帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(🕺)衛ふしみやきん(🏉)べえはすでに隠居(🧕)し、(❌)半(💃)蔵(🚲)の(🎿)父も病後の身(🥗)でい(🤜)るありさまだ。そういう寛斎もめっき(👝)り年を取(👭)って来(😧)た。
「だか(🍋)ら、ぺこ(👋)ぺ(😥)こしな(📧)いでもす(🤙)むよう(🥉)にしてやろう(🛌)かって、(🍂)言(👀)って(📲)るんだ。」
―(🙂)―(📕)自己(jǐ )の過ち(💞)を(🦍)悔(huǐ )いもせず改めもせで、二度ふたた(🦃)び(🚘)これを(💤)継続するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せら(🚙)れ候。まことに刻(kè )(🍱)々と(🛋)し(🈲)て移り(🗾)行(📥)く内部の変(biàn )化を顧みること(🕎)もなく、唯(wéi )外観によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは(🦏)世(shì )の痴(chī )婦にも(😬)劣る(🍙)も(🖱)のと(🥤)おぼさるべく候。すべ(🍱)てに徹底を願い(🕛)、(😏)真(⬆)実(shí )(♊)を慕うおのが心(xīn )(🎪)のかの過ちによりて奈何いか(🙆)ばかりの苦痛を重ねしか(🤑)。そは今(🔲)更(🎄)云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の(🔤)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある(🍢)身にて候(hòu )えば。され(😳)ど(🔀)孤(⛓)独(dú )によ(🌅)りて開かれ(🎢)たるわが心の(🤭)眼は余りに多き世(😰)の中の虚偽(wěi )を見、何の疑(yí )う(🍏)ところもな(📏)く(🌀)その中(zhōng )に(🏡)平(píng )然として生(shēng )息する人々(👂)を見、耳には空虚なる響を聞(🤽)きて、かか(😢)る(🛍)もの(🎒)を厭(🧓)いとうの念は更に(😤)芭蕉ばしょうの心(xīn )(🍵)を(😃)楽(lè )し(🕙)み、西行さいぎょうの心を(😏)楽しむの(🚐)心を深く致し候。わが常に求むる(🧒)真実を過(guò )ちの対(🧠)象(xiàng )に見(🍁)出したるは、一面より言(yán )(🆓)えば不幸なるが(🐡)ごと(🔵)くなれど、必ず(🛺)しも然さらで、過ちを変じて光(🏀)ある(🏮)ものとなすべき向(xiàng )上の努力こそわが(🆖)切なる願いに候(hòu )。
と彼はそ(🚩)の包みきれないよろこ(🍨)びを節子に言(yán )っ(🐁)て見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )(🔏)抗しようと(💸)す(😽)る彼(bǐ )女の(🎒)苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情(⏺)を捨てさ(🎃)せ(🕧)たいと思(🍵)っていた(🎽)からで。それ(♈)を脱け去る(🚦)時が、ほんとうに(💝)彼(bǐ )(🏃)女の延びて行かれる時と思(🚶)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に(🐟)、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で(🕰)飲む真似。
「たいていは(🍜)二(🚸)重橋(🍃)を見て、それから銀(♉)座に行(🔊)き(⏹)たがっ(📆)ていたようでした。」(🎾)
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