と、先(🧒)生は、まだ二人の方を(🐺)見ない。そして、(🐥)やはり羽織(✳)の(😕)紐(👞)をいじく(🥥)って(🏤)いたが、(🤱)やっとそれがかか(🐘)った(💹)らしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平次(🤽)も笑(xiào )い出し(➖)た。その時、半蔵は言葉(📧)を継(jì )い(⬆)で、
信(😳)玄流の(⛑)敵が、かえっ(🎿)て(🌭)この奇兵を用いた(⏳)にも係らず、主税(shuì )の答えは車懸(🥜)り(🤪)でも何で(🎓)もない、極(jí )めて平凡(fán )なものであった。
『フ(🚢)ウ、君の名(👶)前を?』(🏅)と(🏚)敬之進はもう目を円まるくして了(le )しまつた。
寛(🚄)斎はせっ(😸)かく楽しみ(🍅)に(🔃)して(🥐)行った伊那の谷も(🐀)お(🖌)も(🉐)しろくなく、そこ(🗻)にあ(👓)る平田門(✴)人(❤)仲間とも(💌)折り合わず、飯田いい(😮)だの在に見つけた最後の「隠れ家が(🏌)」まであとに見捨(shě )てて(😫)、もう(📵)一度(dù )中津川をさして帰って行(háng )こうと(🌾)する(🚴)人である(⛑)。かつて(😹)は(👨)横浜貿易を共にした中津川の商人万(👮)屋(🎊)安(ān )(👽)兵衛(🐳)よ(🥫)ろ(😩)ずややすべえの依頼をうけ、二千四(🕑)百両からの小判を預かり、馬荷一(🕡)駄だ(🤩)に宰領の付き添いで帰国したその同じ街(❎)道の一部を(🐀)、多くの感(🌸)慨をもって踏んで来た人(rén )(🗨)である。以前(qián )の伊那行(🎪)きには細君(jun1 )も同道(dào )であったが、(🍡)その人の死(🐽)をも見送り(🥖)、今(jīn )度(🚵)は(👔)ひとりで馬籠まで帰って来て見(🍧)る(🎚)と、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金(jīn )兵衛ふしみやきん(🤰)べえ(🏩)はすでに(👈)隠居し、半蔵(zāng )の父(fù )(🎏)も病後の(💑)身(🤣)でいるありさまだ。そういう寛(kuān )(🦏)斎もめっきり年(nián )を取って来(lái )た。
「(🤭)だから、ぺこぺこ(👗)しない(🌋)でもすむようにしてやろ(🌰)うかって(🎚)、言ってる(🍽)んだ。」
――自己(jǐ )の過ちを(🐮)悔いもせず改めもせで、二度ふたた(🎟)びこ(🏗)れを継続するがごときは禽獣(shòu )きん(📐)じゅうの行為なりと仰せられ候。ま(🔊)こと(💰)に刻々と(🉑)して(🔻)移り行く内部(🅾)の変化を(🦃)顧みる(🤮)こと(🎅)もなく、(🔩)唯(🖤)外(🕧)観(guān )によ(🧚)りてのみ判断(🕘)する時(🛣)は、あるいは世の痴婦にも劣る(❗)ものとおぼさるべ(👁)く候。すべてに徹底(✈)を願い、真実を慕うおのが(🍄)心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々う(🕡)んぬん致(zhì )(🉑)すまじ。最(zuì )(🦖)後の苦汁の一滴まで呑(🧙)の(😧)み乾ほすべき当然の責(🌓)ある身にて候えば(👺)。され(🕞)ど孤(gū )独(♑)に(🐕)よりて開かれ(👵)たる(✔)わが心の眼は余り(🏙)に多き(🖋)世の中の虚(🤥)偽を見、何の疑うところもなくその中に(🔳)平然として生(shēng )息(🚬)する人々を見(jiàn )、耳には(🌴)空(🎥)虚(xū )なる響を聞きて、かかる(🈸)ものを厭いとうの念は更に(🥥)芭蕉(jiāo )(🏼)ばしょ(🔼)うの心を楽(lè )しみ、西(xī )行さ(🏖)いぎょ(🏼)うの(👚)心を楽しむの心を深く致し候。わ(🔘)が常に求むる真(zhēn )(🤞)実を過ちの対象(xiàng )に(🐙)見出(chū )したるは、一面よ(🍨)り言えば不幸(🖱)なるがごとくなれ(🏏)ど、必(bì )ずし(⏱)も(🛥)然(🐻)さらで(🚺)、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわ(🎎)が切(qiē )なる願(yuàn )いに候。
と彼(bǐ )(👻)はその包みき(🐼)れないよ(⛔)ろこびを節(🍄)子に言っ(📹)て見せた。彼の(㊗)望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗し(🎻)ようと(🍤)する彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたいと思(sī )っていたからで。それを脱(🐂)け(🍓)去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行(háng )かれ(⏸)る時と(⏱)思っていたから(📟)で。
「違ふ――」
「(🎇)茄(qié )子に、ご(⛹)んぼ(🔊)は(🔣)、いらんか(💊)な。」
と口へつけ(🌐)て(💁)、指で飲む(😰)真似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )(🏨)て、それ(👢)から銀座(🏡)に行きたがっていたよ(♑)うでした。」
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