と(🍤)、先生(shēng )は、まだ二人(rén )の(🍦)方を見な(🥟)い。そして、やはり羽(🆒)織(zhī )の(🥢)紐をいじ(🙃)くって(🏑)いた(🐿)が、やっとそ(✈)れ(🥢)がか(🧖)かったら(💬)しく、「叔父さ(🖍)ん――」
これには寿平(píng )次も笑い出し(🚆)た。その(🈺)時、半(🏬)蔵は言葉を継い(🚎)で、
信玄流(liú )の(🦑)敵が、かえっ(🐌)てこの奇兵を用いたにも係(xì )らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平(🦋)凡(fán )(💿)なものであ(📞)っ(🐭)た。
『フウ、君の名(míng )前を?(🦈)』(😕)と敬之進はもう(🚊)目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(🌩)かく楽しみにし(🛢)て行った伊那の谷(gǔ )もおもしろくな(🚃)く、(🎼)そこに(🙁)ある(🙇)平田門人仲間(jiān )と(🏻)も折(😄)り(❇)合(🚮)わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけ(🦔)た(🚌)最(zuì )(🌒)後の「隠れ家が」ま(📞)であ(🚾)とに見(🆔)捨てて、もう一度中津川をさして(🤭)帰(📱)って行こうとする人(🆚)である。かつて(📕)は横浜貿易(yì )を共にした中津川の(👰)商人万屋安兵衛よろずややす(💏)べえの依頼をうけ、二(èr )千四百両からの小判を預か(🎯)り(👹)、馬荷(hé )一駄(🌂)だに宰領の付(fù )き(🎴)添いで帰国(guó )したそ(🧞)の同じ街道(dào )の一(yī )部を、多く(⌛)の感(🛑)慨をもって踏ん(😗)で来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには(🚎)細君も同道であ(🎁)ったが、(🔚)その人の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで帰(❌)って来(lái )て見ると、旧ふるいなじみ(🌷)の(🐡)伏(👑)見屋(🕡)金兵(bīng )衛ふしみやきんべえ(🍠)はすでに隠居し、半蔵の父も病(🛡)後の身でい(🐟)るありさまだ。そういう寛斎も(🆑)めっきり年を取って来た(😕)。
「だから、ぺ(📕)こぺこしないで(👠)もすむようにしてやろうかっ(🤮)て、言(🛤)ってる(💄)ん(🆗)だ(🎯)。」
(🔋)――自(💝)己の過ちを悔いもせず改(gǎi )めも(🧛)せで、二度ふたたびこれを(🔮)継(jì )続するがごときは(👺)禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと(🏓)仰せ(🚄)られ候(hòu )(🤛)。まこ(🛷)とに刻々として移り行く(🐨)内部の変(biàn )化を顧み(🔅)ることもなく、唯(☝)外観によ(👗)りてのみ判(🌒)断する時(🕡)は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🐂)く候。すべ(📀)てに(🌼)徹底を(🤰)願い、真実(shí )(〰)を(🏁)慕うおの(📉)が(💾)心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(📺)更(⏳)云々う(🧜)んぬん致すま(⛰)じ。最(🐰)後の苦汁の(🔫)一滴まで(🚴)呑(🔴)のみ乾ほすべき(😚)当然の責あ(🏷)る身にて候えば。され(🧚)ど(🏔)孤(🥊)独によりて開かれたるわが心(⏬)の眼は(🙉)余りに多き世(shì )の中の虚(🏔)偽を見(jiàn )、何(♍)の疑うところ(🌨)もなくそ(📮)の中に平然(🏰)として生息する人々を見、耳(ěr )(🀄)には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかるものを厭(🌉)いと(🆚)うの念(niàn )は更に芭(bā )蕉(jiāo )ばし(😇)ょうの心(💨)を楽しみ、西(xī )(🎞)行(♉)さいぎょうの心を(🏂)楽しむの心を深く致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過ち(🥝)の対象(xiàng )(🥅)に見(jiàn )出(🍁)し(🥉)たるは、一面(miàn )より言えば(🎪)不幸(xìng )(🧕)なるがごと(🧠)くなれど、必ずし(🎪)も然さらで(🅰)、過ちを変(🥝)じて光ある(♓)ものとなすべき(😱)向上の努(🅿)力こそわが切(🔅)なる願いに候(📖)。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って見(🆗)せた。彼の望(wàng )み(🔷)は(🙄)、ど(🏮)うかして周囲(tōng )に反抗しよ(➰)うとす(🐺)る彼女の苦(👵)い反撥は(😟)んぱつの感情を捨てさせたいと思って(🧚)いたからで。それ(👵)を脱け去る時が、ほ(📛)んとうに(🥡)彼女(🚝)の延びて(💼)行かれ(🦇)る時と思っ(🎑)ていたか(💄)らで(💯)。
「違ふ―(🕝)―」
「茄子に、(🦗)ごんぼは、(🧠)いらんかな。」
(🍅)と口(kǒu )へつけて、指で飲(🌪)む真似(sì )。
「たい(🌆)ていは二重(chóng )橋(qiáo )(🍳)を見て、それから銀座(zuò )に(💱)行きたがっていたよ(✖)うでした。」
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