と、先生は、まだ二人の方を見ない(⌚)。そして、やはり(🧜)羽織の紐を(🛐)いじく(🤢)っていたが、やっとそれがか(😷)か(⏺)ったらしく、「叔父さ(🖤)ん(🎼)―(🕉)―」
これには寿平次も笑(xiào )(💛)い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの(⛴)奇兵を用いた(📁)にも係らず、主(📕)税の答え(🆘)は車懸りでも何でも(🖇)ない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )(🚶)前を?』と(🥠)敬之進はもう目を円(🎴)ま(🍔)るくして(🛤)了しまつた(👞)。
(👗)寛(🔘)斎(🌙)は(👪)せっかく楽(lè )しみにして行(háng )っ(🍼)た伊(🔞)那(nà )の(🎵)谷(gǔ )もお(😑)もしろくなく、(📝)そこに(🌳)ある平田(tián )門人(💿)仲間とも(🐆)折り合(hé )わず、飯田いいだの在(⛪)に見つけた最後の「隠れ家(🔩)が」まであとに見捨(shě )てて、(🎙)もう一(yī )度中津川をさして帰って行(☕)こうとする人(😲)で(💋)ある。かつては横浜(🕦)貿(mào )易(yì )を共に(👢)した中津川の商(⛪)人万屋(wū )(👎)安兵衛(😌)よろずややすべえの依頼をうけ、二(💄)千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(🚿)領(lǐng )(🕉)の付き添いで帰国し(🔍)たそ(🌄)の同じ街道(dào )の一(😴)部を、多くの感慨をもって踏(tà )ん(🌎)で(📼)来た人である。以前(🚚)の伊那行(háng )きには(🍿)細君も同道で(🔢)あったが、その人(😋)の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで(🌉)馬籠ま(📘)で帰って(👟)来(lái )て見ると、旧(jiù )ふるいなじみ(🐉)の伏見屋(🎡)金兵衛ふしみや(🏞)きんべえは(📬)すでに隠居し、半蔵の父(fù )も病後の身(🥀)でい(🌃)る(🔲)あり(🧞)さ(🍂)まだ(🎫)。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )(✝)を(🤾)取って来た。
「だから、ぺ(😐)こぺ(💆)こしないで(🎵)もす(🐅)むよ(🛩)うにし(🐶)てやろうかっ(🦁)て、言ってるんだ。」
―(🔍)―自己の(👿)過ちを(💧)悔いもせず改めも(🦍)せで、二(📎)度ふたたびこれを継続するがごときは禽(qín )獣き(🔭)んじ(😱)ゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々とし(🐻)て移り行く内部(🌡)の変化を顧みることも(🀄)なく、唯外(🤸)観(😣)により(🦌)ての(🔓)み判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣(liè )(👸)るものとお(✝)ぼさるべく候(🎱)。すべ(💙)てに(🏭)徹(chè )底(🗓)を願い、真実を慕(mù )うおのが心の(😼)かの(🕰)過(guò )ちによりて(🌈)奈何いかばかりの苦(🏅)痛を重ね(🧔)しか。そは今更(gèng )云々う(🐻)んぬん致すまじ。最(zuì )後(🛬)の苦(💱)汁の(⬛)一滴まで呑の(👙)み乾ほす(🤔)べき当(dāng )然の責ある身にて候えば(🎴)。されど孤独(😓)に(🈳)よりて(👄)開かれたるわ(🦅)が(🦏)心(🗺)の眼(😍)は余(yú )りに多(duō )き世の中の虚偽を見(🚉)、何(hé )の(🕔)疑うところもなくそ(🚜)の中に平(píng )然(rán )として生息(xī )する人(rén )(🏛)々を見、耳には(🤕)空虚(xū )(🔊)なる響(xiǎng )(📜)を聞(🥐)きて、かか(🐅)るもの(🏥)を厭いとうの念は更(🏳)に(📁)芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽(♐)しみ、西行(💺)さいぎょうの心を楽(🔎)しむの心を深く致(zhì )し候。わが常(👪)に求むる真実を過ちの対象に(🤴)見(jiàn )出したる(🥐)は、一面(🚀)より言え(🍹)ば不幸なるがごとくなれど、必ず(📣)しも然さらで、過ちを(👯)変じて光ある(😃)ものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼は(🍜)その包みきれないよろ(🚚)こびを(📖)節(jiē )子に言って見(jiàn )せた。彼(bǐ )の(⬜)望みは、ど(🍣)うかして周(zhōu )囲に反抗(kàng )しよう(🎄)と(🍘)する(🏜)彼(bǐ )(🥏)女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情(🔼)を捨(💃)てさ(🐤)せ(🚽)たいと思って(🛅)いた(🤥)からで。それを脱(📡)け去る時が、ほ(⏹)んとう(👢)に彼(🌁)女の延び(🥜)て(🚍)行かれる(🐨)時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )(⛲)に、ごんぼは、いらんかな。」(❗)
(🐠)と口へつけて、指で飲む真(zhēn )(⏩)似。
「たい(🥍)てい(🤯)は二重橋を見て、それ(🔺)から銀座に行きたがって(🛫)いたよ(♈)うでした。」
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