と、(👭)先生は、まだ二人の(🔮)方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくってい(👑)たが、(💲)や(👭)っとそれが(🚡)かかったらしく、「叔父さん――」
これには寿平(🔦)次も笑い出(chū )した。その時、半(🎆)蔵(🐃)は言葉(🍕)を継い(🍼)で(🛄)、
信玄流の(🌪)敵が、かえ(💎)っ(🅿)てこの奇兵を用いたにも係らず、主税(🐫)の答(💬)えは車懸りでも何(hé )で(📳)もない、極めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前(🍘)を(😔)?』と敬(jìng )之進(jìn )はもう目(mù )を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(👢)にして行った伊(yī )那の谷もおも(😘)しろくなく、そこにある(🌊)平田門(mén )人仲間(🍗)とも折り合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけた最後の(📘)「隠れ家が」まで(🧛)あとに見捨てて、も(🐪)う一度中津(🚰)川をさして帰って行こうとする人であ(📭)る。かつては横浜貿(📧)易を共に(🔑)した中(🌑)津川の商人(🅱)万屋安兵(🎦)衛よろず(🕚)やや(🔍)すべえの(🈳)依頼をうけ、(🎶)二(èr )千四百(🥇)両からの小判(pàn )を預かり、馬荷一(yī )駄(duò )だに宰(zǎi )領の付(😌)き添いで帰(guī )国(guó )したそ(😍)の同じ街道の一部を(🥗)、多くの感(📍)慨をもって踏んで来(🕣)た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も(🤸)同(tóng )道(➿)であったが(🚨)、その人の死(sǐ )をも見送り、(🌼)今度は(🚠)ひとりで馬籠まで帰っ(🚠)て来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(🚢)金兵(bīng )衛(wèi )ふしみやきんべえはすで(✌)に隠居し(✌)、半蔵の父も(👀)病(bìng )後(🥂)の身でいるあ(🤙)りさ(🚁)まだ。そう(🎮)いう寛(✝)斎もめっき(💎)り年を取っ(🎷)て(⚫)来た。
「だから、ぺこぺ(🌜)こ(🗑)しないで(🦉)もす(🉐)むようにしてやろうか(🔵)って、言(yán )ってるんだ。」
――自己(⬛)の過(🦂)ちを(💈)悔い(🔆)もせず改めも(💰)せで(🍚)、二度ふたた(🦄)び(🚖)これを継続するがごときは禽獣き(🐸)ん(🧛)じゅうの行為な(🤵)りと(🙂)仰せら(🎽)れ候(hòu )。まことに刻々として移(🚑)り行く内部の変化を顧みる(💞)こと(🐲)もなく、唯外観によりてのみ判(pàn )断す(🛃)る時は、あるいは世(shì )の痴婦にも劣るもの(🏠)と(🈯)お(🐫)ぼさる(🐛)べく候。すべて(🐦)に徹底(dǐ )(👒)を願い、真(zhēn )実を(🌷)慕うお(🆓)のが心のかの過(☝)ちによりて奈(nài )何(hé )いかばか(🕥)りの苦痛を重(chóng )ねしか。そ(😤)は今(🥤)更(gèng )(🎹)云(🤗)々う(☕)んぬん致(🌏)す(👻)まじ。最(😘)後の苦汁(🚏)の一滴ま(⏹)で呑の(🈹)み(🚑)乾ほす(🥚)べ(🍊)き当然の責ある身にて候(hòu )えば(👖)。され(🥧)ど孤独に(🌁)より(👧)て開かれたるわが心の眼(yǎn )(🍘)は余(⛎)りに多(duō )き世(shì )の中(🐜)の虚(✳)偽を見、何の疑うところも(🏄)なく(🐜)その中に平(píng )然と(🚀)し(🔢)て生息す(💇)る人々を見(🕓)、耳には(📀)空虚なる響を聞(🎄)きて、かか(🎞)るものを(🖲)厭いとうの念は更に(👆)芭蕉ばしょうの心を楽(🌄)しみ、西行さいぎょう(⛰)の心(📆)を楽(🍈)しむの(⏩)心(xīn )を(🍏)深く致(zhì )(📣)し候。わが常に求むる真実を過(🤖)ちの対(duì )象(🥎)に(📐)見(🚵)出したるは、(🤑)一面(miàn )より言えば不幸なるがごとくなれ(🥊)ど、必ずしも然さらで、過(📪)ちを変じ(💩)て光あ(🔧)る(⛺)ものとなすべき向上(shàng )の努力こそ(🆔)わが切なる願いに候。
と彼は(🕍)その包みきれないよろこびを節(jiē )子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよ(😷)うとす(🖥)る(😛)彼(🐸)女の苦い反撥はん(🤵)ぱつの感(🎮)情を捨て(🍊)させたいと思っていたか(🍛)ら(📤)で。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに(📋)彼(bǐ )女の延びて行かれ(❄)る時と思(👫)っていたからで(🕉)。
「違ふ――」
「茄子に(🔭)、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつ(🐮)け(😳)て、(🏯)指(zhǐ )(🗿)で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二重(🚼)橋を(🍟)見て、それから銀座に行(👾)きたが(👊)っていたよ(🦎)うでした。」
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