と、先(xiān )生は(⏫)、まだ二人の方を見ない。そし(📙)て、やはり羽(📘)織の紐を(🛒)いじくっていたが、や(🤼)っとそれがかかったらしく、「叔(shū )父さ(⛄)ん――」
これには寿平次(😜)も笑い(🐣)出した。その時、半蔵(🍔)は(🗝)言葉を継いで、
信(🕳)玄(xuán )流(liú )の敵(🍜)が、かえってこの奇兵を用(🥪)いたに(🦇)も係らず(😤)、(❌)主税の答えは車懸りでも何(🍞)でもない(⛎)、極めて(🌿)平凡なものであっ(🖋)た。
『(😾)フウ、(😎)君の名(míng )前を?』と敬之(🐀)進はもう目を円まるくして了し(🍩)ま(😎)つた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして行った伊那の谷(🥨)もおもしろくなく、そこに(📭)あ(🌿)る平(píng )田門人(🔹)仲間とも折(shé )り合わず、飯(➕)田いいだ(🤽)の在(zài )に見つけ(📫)た最後の「隠れ家が(🐽)」まであ(🥛)と(👮)に見捨てて、(🐻)も(🕶)う一度中津川をさして帰って行こうとする人(rén )である。かつ(🍲)ては横浜貿易(yì )(🐃)を(😶)共にした中(🖌)津(jīn )川の商(shāng )人(rén )(🎞)万屋安兵衛よろずややす(👃)べえの依頼をうけ(🦐)、二千(qiān )四(sì )(🛳)百両からの小(🤹)判を預かり、馬荷一駄(🚎)だに宰領の付き添(tiān )いで帰国した(🎸)その同(tóng )じ街道の一(yī )(🚘)部(bù )を、多くの感慨を(🚖)もって踏ん(🏆)で来(lái )た人(rén )である。以前の伊那行きに(🛸)は細君も同道であ(🤘)ったが、その人の死(😎)をも見送(🤙)り(🍶)、今(jīn )度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って(😹)来て(👳)見る(🦀)と、旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはす(🐋)でに隠居し(🛒)、半(bàn )蔵の父(fù )(🕴)も病後の身で(〽)い(🚤)るあ(🐾)りさまだ。そう(👿)いう寛斎もめっき(🎲)り年(🚾)を取って来た(🐥)。
「だから、ぺこ(🔖)ぺ(🏼)こしないでもすむ(🔰)ようにして(😯)やろ(🔥)うかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがご(🦐)とき(🤨)は禽獣(shòu )きんじゅうの(💀)行為な(👅)りと(🐾)仰せられ候。まことに刻々(📄)として移(📙)り行く内部の変(biàn )化(🚐)を顧(gù )みることもなく、唯(㊗)外(wài )観(🧀)によ(📻)りてのみ判断(🌉)する(💢)時は(🎷)、あるいは(🎦)世の痴(🖨)婦(🛏)にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおの(🎯)が心(🥤)のかの過(guò )(🤸)ちにより(🏇)て奈何いか(📭)ばかりの苦痛を重(chóng )ねしか(🧛)。そは今(🎛)更云(☕)々う(🐤)んぬ(🎼)ん致すまじ。最後の苦汁の(💻)一(🍂)滴(dī )ま(🔦)で呑の(👁)み乾ほ(👽)すべき当然(rán )の責ある身(shēn )(🎒)にて候えば。されど孤独によりて開か(🔥)れたるわが(📜)心の眼は余(🎳)りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもな(🕌)くそ(💱)の中に平然(😯)として生息(xī )する人(rén )々(📑)を(🤽)見、耳には空虚なる響(🛬)を聞(🥄)きて(📯)、か(🍰)かるものを厭(👝)いとうの念は(🚹)更に芭蕉(🏄)ば(🔓)しょうの心を楽(lè )しみ、(🗄)西(👐)行さ(🧓)いぎょうの心を楽し(🧦)むの心を深く致し候。わが常に求むる真実(shí )を過ち(🦏)の対(🤠)象に見(🔞)出したるは、(🍏)一(🖐)面より言えば不幸なる(🎽)がごとくなれど、(🐹)必ず(🏻)しも然さらで、(🙁)過ちを変じ(🈲)て光ある(🥛)ものとなすべき向(🐣)上の努(nǔ )力こそわが切なる願(🛠)いに候。
と彼(bǐ )はその包みきれないよろこび(🦅)を節子(🌚)に言っ(🐾)て(🤔)見せた。彼の望みは(💴)、(🛁)どうかして周囲(tōng )に(✨)反抗しようと(🥦)する彼女の(🐻)苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情を捨てさせ(🦕)たいと思っ(🥒)ていたか(😓)らで。それ(🍬)を脱け去る時が、ほんと(📪)うに彼女の延(yán )びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「(😙)違ふ――」
「茄(🛃)子に、ごんぼは、いらんか(🤮)な。」
と口(kǒu )へつけて、指で(🗃)飲(🎑)む真似。
「たいていは(⛰)二重(💨)橋(qiáo )を見(jiàn )て、それから(🎫)銀座に行きたがってい(🥄)たよ(🤬)うでした。」
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