と(✅)、先(⏰)生は、(🤖)まだ(🚹)二人(rén )(📕)の方を見ない。そして、やはり(♎)羽織の紐(🍁)をいじくっていたが、やっと(📧)それが(🤕)かかったらしく、「叔(💶)父さん――(🈚)」
これには寿(shòu )平次(cì )も笑い出(📳)した。そ(🎙)の時、半蔵は(👡)言葉(yè )を継(😀)いで、
信玄流の敵が、かえってこ(🐍)の奇(qí )(😮)兵を用いた(🌻)に(🍽)も係(xì )らず(🌪)、主(🐜)税の答え(😧)は車懸りでも(🧓)何でも(🍚)な(➡)い(💉)、極め(🏰)て(😂)平凡なものであった(🏧)。
『(📙)フ(🐀)ウ、君の名前を?』と(🗜)敬之進(jìn )はもう目を(🙇)円(yán )まる(😥)くして(😁)了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみに(👧)して(🐂)行っ(🔯)た(👡)伊(🚠)那(💈)の谷も(🍋)おもしろくなく、そ(🏾)こにある平田門人仲間(jiān )とも折(shé )り合わず、飯田いいだの在に見つけ(💄)た最後の「隠(yǐn )れ家(🏋)が」(🚾)まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川をさして帰(🚕)って行(💘)こうと(🌿)する人である(😥)。か(🍼)つては横浜貿易を共(🈺)にした中津川の商(🐟)人万屋(wū )安兵衛よろず(🍨)ややすべえの依頼(🐪)を(👆)うけ(🚃)、(🐜)二千四百両からの(🥛)小判(pàn )(✳)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添い(✨)で帰(guī )国したそ(👏)の同じ街(jiē )道の一部を、多くの感(🤤)慨(📑)をもって踏んで来た(🌤)人である。以前の伊那行き(✳)に(😖)は細(🚉)君(jun1 )も同道(dào )であったが(🌴)、その人の死(sǐ )を(📫)も見送り、今度はひ(🎶)と(💅)り(🏞)で馬籠(🆒)まで帰(guī )って来て見ると、旧ふる(〽)いなじみの(📱)伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきん(🦃)べえはす(✖)でに隠(yǐn )居し、半蔵(zāng )の(🖐)父も病(bìng )後の身でい(🎧)る(😄)あ(🎖)りさまだ。そういう寛斎もめ(🏜)っきり年を取(📐)って来た。
「だから(🎉)、ぺこぺこ(⛓)しないでもすむように(🈵)し(🛺)てやろうかって、言(🍻)ってるんだ。」
――自己の(⏭)過(😢)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(🔌)これを継続するがごと(🗓)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(😧)れ(🚇)候。まことに刻々として移(🗡)り行(📲)く内部(📠)の変(biàn )化を顧(gù )(🛺)みることもなく、唯(wéi )外観(guān )によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の(🦊)痴(chī )婦にも劣るものとおぼ(🍊)さ(🚮)るべく候。すべ(🥗)てに徹(chè )底(dǐ )を(👫)願い(🙃)、真実(shí )を慕うおのが(🚗)心(🐟)のかの過(guò )ち(🅰)によ(🍆)りて奈何いか(🤠)ばかり(🏌)の苦(🚲)痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴(🤦)まで(🔸)呑(🔦)の(🛏)み乾ほすべき当然(🎋)の(😴)責ある(🎻)身に(🍌)て候えば。され(🎀)ど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに(🎁)多き世(shì )の(🗑)中の虚偽(♉)を見、何の疑(yí )うところもなくそ(🦆)の(🍮)中に平然と(🖌)し(🐻)て生息する人々を見、耳には空(kōng )虚な(🤦)る響を(😼)聞きて、かかるものを(💼)厭(🙀)いとうの(😠)念は更に芭蕉ば(🈁)しょうの心(xīn )(🚾)を楽しみ、西行(🕉)さいぎょうの心を楽し(💧)むの心を深く(🛫)致し候。わが常に求むる真実を過(guò )ち(🕺)の対(duì )象(xiàng )に見出したる(🍑)は、一面(miàn )よ(🚫)り言えば不(bú )幸(xìng )なるがごとくな(🖲)れ(🦓)ど、必ずしも然さらで、過ちを(😧)変じて光あるものとな(😍)すべき向上(🈂)の努(nǔ )力(♎)こそわが切なる願いに候。
と彼(♍)はその包みきれな(😾)い(🚙)よろこび(🔄)を節(jiē )子に言って(🌓)見せた。彼(bǐ )の望みは、ど(🐒)うか(🍠)して周囲に反抗しようと(🚘)する彼女(🌍)の苦(🚁)い反撥はんぱ(🍧)つの感情を捨(shě )て(👺)させたいと思っていたか(💞)らで。それを脱(tuō )け去(qù )る時(⬇)が、ほんとうに彼女の延びて行(🔻)かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(🌦)―」
「茄子に、ごん(😚)ぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲(yǐn )む(🦄)真似。
「たいていは(🚴)二重(chóng )橋を見て、そ(🎊)れから銀座に行きたがっていたようでした。」
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