と、先生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、や(💶)はり羽織(🏣)の紐(niǔ )をいじ(🛠)く(🌻)っていたが、やっとそれがかか(🐭)ったらしく、「叔(❤)父さん――」
これには寿平次も笑い出した(🍽)。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )(🌶)の敵(dí )が、かえってこの奇兵を(🗻)用いたに(🐨)も係(xì )らず、主税の答えは車(🐺)懸り(😝)でも何でもない、極めて平(🔽)凡なもの(🌵)であった。
『フ(📗)ウ、君の名前を?』と敬(jìng )(⛏)之進はもう目を円(❇)まるくして了(le )しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもし(🧙)ろくなく、そ(🕚)こにある(🚭)平田(🥣)門(🖤)人(rén )仲間(jiān )とも折り合わ(🐼)ず、飯田(tián )いいだの在(zài )に見(jiàn )つけ(👲)た最後の「隠れ家が」まであとに見(🦏)捨てて、(💫)もう一度中(zhōng )津川(chuān )を(🤤)さ(👩)して帰(guī )(😃)って行こうと(🐦)する人である。かつては横浜(🌄)貿(mào )(🎵)易(yì )を共に(🤝)し(🏀)た(🔸)中津(🐙)川(chuān )の商人万屋安(ān )兵(bīng )衛よろずやや(❄)すべえの依頼をうけ、二千(🏢)四百両(liǎng )から(🎰)の小(🛌)判を預かり、馬荷(🌩)一駄だ(📵)に(📮)宰(🚸)領の付き(🚽)添いで(📹)帰国したその同(tóng )じ街道の一部を(🅱)、多く(🐰)の感慨を(🆓)もって踏んで来た人である。以前の(👇)伊那行きに(➰)は(🏤)細君も同道であったが、その人の死(🛏)をも見送り、(📂)今度はひとりで馬籠(🚩)まで帰(💄)って来て(🕸)見ると、(👀)旧ふるいなじみの(🍠)伏(fú )見屋金兵(🤫)衛ふし(🔘)みやきんべえはすでに隠居し、(🔞)半(bàn )蔵の父も病後(hòu )の身(🤒)でいるありさまだ。そ(🏀)ういう(🙁)寛(🏘)斎もめっきり年(🛺)を取って(🚼)来た。
「(🏩)だから、ぺ(🐯)こ(💽)ぺこ(🏬)しない(📯)でもすむようにしてやろうかって、言(📐)っ(😯)てるんだ。」
――自己(🏬)の過(📢)ちを悔(huǐ )いもせ(🏂)ず改(gǎi )めもせで、(🎼)二(èr )度ふた(🖌)たびこれ(🔎)を継続するがごときは禽(🏒)獣き(💻)んじゅうの行為(🚂)なりと仰(yǎng )せ(📏)られ候。まことに刻(kè )々(😨)と(🎞)して移り行く内部の変化(🥑)を顧み(🎑)ることもなく、唯外観によ(📏)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦に(🌷)も劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(🆔)を願い、(🚼)真実(shí )(🚽)を慕(🌞)うおのが心の(🚐)かの過ち(🐱)によりて奈何いかばかりの苦(🌲)痛を重ねしか。そは(🏩)今更(⏲)云々う(⏯)んぬん致すまじ(🚾)。最後の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべ(🤰)き当(dāng )然の責ある身にて候(🎠)えば。され(🌋)ど孤独によりて開か(🔚)れた(❕)る(🕳)わ(🎴)が心の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、(🚽)何(hé )の疑うところもなくその中に平(🥊)然(🔡)と(🏌)して(🐸)生(🛅)息する人々を見、耳(🍉)には(🕊)空(🏒)虚なる響を聞(🏘)きて、(🤽)か(🛣)かるものを厭いとうの念は更(🌡)に(🍇)芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(🍧)行(🎨)さいぎょうの(📿)心(😌)を楽(lè )し(👤)むの心を深(shēn )く致し候(hòu )。わが(🦄)常(cháng )に求むる真(😜)実を(🗞)過(guò )(💌)ち(🚖)の対象に見出した(😭)るは、一面より言えば不幸(⛰)なるがごとくなれど(🦗)、必ずしも然さらで、過ちを変(🏈)じて光(🏚)あるものとなすべき向上の努力こそわ(❕)が切(🏽)なる願(🌴)いに(🤕)候(hòu )。
(🈳)と(🐬)彼はそ(🐨)の(🌝)包みき(🐌)れないよろこびを節(🙏)子(💕)に言っ(🎣)て見せ(📑)た。彼(🐪)の望(wàng )み(👚)は、どうかして周囲に反(📂)抗(⏲)しようと(👷)する彼(bǐ )女の苦い反撥はん(🔋)ぱつの感(🕡)情を捨て(❄)させ(🙉)た(🥄)いと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(shí )が、ほんとうに(🀄)彼女の延びて行かれる時と思って(♍)いたからで。
「違ふ(🦇)――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんか(🥃)な。」
と口へつけて、指で飲(🈂)む真(zhēn )似(sì )。
「た(🌗)い(🌆)ていは二重(chóng )橋を(🦔)見て、それから(🛏)銀座に行きた(🔖)がっていたよ(🧢)うでした。」
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