と(🤖)、先(xiān )生は、(⬇)まだ二(èr )(🕠)人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の(🙀)紐をいじくって(🐨)いたが、やっとそれ(🦍)がかかったらしく、「叔父さん(🤧)――」
これには(🏩)寿平次(🦄)も笑い出(🤢)した。その(📎)時、半蔵(zāng )(🕓)は言葉を継(✔)いで(😅)、
信玄(xuán )流(liú )の敵が、か(👦)えってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の(🧙)答え(🧟)は車懸(🐞)り(📃)で(🛡)も何でも(🕋)ない、(⌚)極めて平凡なもので(👀)あ(🚒)った。
『フウ、君の名前を?』(🍣)と敬之進はもう目(mù )を円まるくして了(🕗)しまつ(🥙)た(🎄)。
寛(🍞)斎(zhāi )は(🔟)せっか(🏥)く楽(🖥)しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門人(🍬)仲(zhòng )間とも折り(🚧)合わず、(🍁)飯田(tián )いいだの在に見つけた(🖨)最後の「隠れ家が」まであとに(🈷)見捨てて、も(👜)う一度中津川を(🏼)さして帰っ(🌇)て行こうと(🎈)す(🏧)る人である。かつては横浜貿(🙁)易を共にした中津川の商人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、(♑)二千(qiān )(😨)四(sì )百両か(🆘)らの小(🍭)判を預(yù )かり、馬荷一(🏩)駄だに宰領の付き添いで(🏃)帰国(📊)し(🕹)た(💧)その同じ街道の一(♐)部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで来(lái )(🏚)た人である。以前の伊那(nà )行き(🎢)には細君も同(tóng )道であったが、その人(rén )の(🎎)死(sǐ )をも見(jiàn )送り、今(🙀)度はひとりで馬籠まで帰って来(📱)て(🐿)見(🥫)ると(⚾)、(👴)旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふし(🐔)みやきん(👓)べえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身で(🧘)いる(🏔)ありさまだ。そう(👆)いう寛斎もめっきり年(nián )を(💓)取(qǔ )って来た。
「(📨)だ(🐙)から、ぺこぺこしないで(💝)もす(💫)むよ(✝)うにし(📇)てや(🥘)ろう(📣)か(🔯)っ(😙)て、(💕)言っ(🎯)てるんだ。」
――自己の過(😻)ち(🗿)を悔(huǐ )(⏳)いもせず改(gǎi )めもせ(🔫)で(🚅)、二度ふたたびこれを継続す(🕯)るがご(🔊)ときは禽(🚺)獣きんじゅうの行為なり(🙎)と仰せられ候(🗄)。まことに刻(🕯)々(🤳)として移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯(👉)外(🍦)観によりてのみ判断(🍋)する時(🥙)は(🏥)、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく(😲)候(hòu )。す(📤)べてに徹(chè )底を願い、真実(shí )を慕(Ⓜ)うおのが心の(🥒)かの過ちに(💨)よ(💬)りて奈何いかばか(💂)りの苦痛を(🔅)重(🚮)ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ(🍺)。最(🏍)後の苦汁の(🍆)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の(🌯)責ある身にて候え(🏷)ば。されど孤(🚩)独(dú )によりて開か(🌍)れ(🍫)たるわが心(🏑)の(🐡)眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚(👈)偽を見、(🐚)何の疑うところ(🔣)もな(🤣)くその中に平然として(♐)生(⛵)息(🎤)する人々を見(🖨)、(🤷)耳には空(kōng )虚なる響(🈴)を聞き(🎹)て、かかるものを厭いと(🛐)うの念(niàn )(🌷)は更に(⬇)芭蕉(🧡)ばしょうの(🈳)心(🏂)を楽しみ、西行(🤯)さいぎょうの心を楽しむ(🔑)の心(xīn )を深(shēn )く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象(😧)に見(➖)出したるは(🥀)、一(😒)面より言えば不幸なるがごと(🚥)くなれど、必ずしも然さらで、(🎪)過(🥒)ちを変(🛒)じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願いに候(🏵)。
と彼はその包みきれな(💯)いよろ(♐)こびを節子(🚃)に言って(📓)見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女の(😄)苦(kǔ )い反(📞)撥はんぱつの感情を捨てさせたいと(🐡)思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほ(🎬)ん(🐠)とうに彼女の延(yán )びて行かれる時と思(😿)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ご(🧒)んぼ(❇)は(🥒)、いらんかな。」(🕹)
と口へつけて、指(😡)で飲む(💚)真似(👢)。
「(🎄)たいていは二重橋を見(jiàn )て(🌬)、それ(🖖)から銀(yín )座に行(🌀)きたがっ(📁)て(🐒)いたよう(📤)でした。」(🍾)
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