と、先生は、(🗾)ま(🈶)だ二人の方を見ない。そして、やは(🍔)り(🏦)羽織の(📽)紐をいじ(🕕)くっ(🏚)ていたが、やっとそれがかかったらしく、「(🔎)叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、(🤽)半蔵は(🆓)言葉(yè )を継いで、
信(xìn )玄(xuán )流の敵が、か(🐃)えってこの奇兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の答えは車(chē )懸りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フ(🍲)ウ、君の名前を?(🕋)』と敬之進は(🍄)もう目(🤦)を円ま(💞)るくして了(🛑)しまつた。
寛斎(📗)はせっかく楽(lè )しみにして行(háng )った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門(mén )(👻)人仲間(jiān )(👿)とも折り合(🎸)わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見つ(💖)けた最(🍡)後の「(🈶)隠(👩)れ家が」まであとに見(✒)捨(⤵)てて、もう一(🥥)度中津川を(🌮)さして帰って(👥)行こう(🗡)とす(🚎)る人である。かつては横浜貿(🎼)易を共にし(😅)た中津川(chuān )の(🕸)商(🚣)人万屋安兵(bīng )衛(wèi )よ(✅)ろずややすべえの依頼(🕊)をうけ、二千四百両からの(🐔)小判を預かり(🐬)、馬荷一駄だ(🏁)に宰領の付き(👮)添(🚲)い(🧗)で帰国した(💮)その同じ(👝)街道(dào )の一部を、多くの感慨をも(🎰)って(🐟)踏んで来た人(🃏)である。以(♋)前の伊那行きには細君も同道であったが、その人の死(➿)をも見送り、今度(🗽)はひとりで馬籠まで帰っ(🦖)て来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(🦀)兵衛ふしみやきんべえはすで(💯)に隠居(jū )し、半(bàn )蔵の父も病後(hòu )の身でいるありさ(🧞)まだ。そうい(🤷)う寛斎もめっ(📶)きり年を取って来た。
「だから、(🍁)ぺこ(📹)ぺ(💯)こし(🏹)ないでもすむようにしてやろうかっ(🚆)て(🏒)、言って(🍽)るんだ(♉)。」
――(🏏)自己の過ちを悔いも(🥜)せず改めもせで、二度ふた(🐇)た(📦)びこれ(👲)を継(jì )続(xù )する(🍢)が(📵)ごときは(⛳)禽(qín )獣きん(🌚)じ(🐪)ゅうの行(🎶)為なりと仰せら(💽)れ候(hòu )。まことに刻(kè )々(🥛)として移(💓)り行く内部の変化(🧒)を顧みることも(🆗)なく(🚝)、(🍹)唯外観によりてのみ判(pàn )(🗿)断す(🔒)る時は、(⏬)あるいは世の(💸)痴婦(💉)にも(⏭)劣(🍫)る(⚫)ものとおぼさ(🎋)るべく(🍵)候。すべてに徹(✊)底を願い、真(zhēn )(🌍)実(😗)を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかば(🌾)か(🐱)りの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん(🚂)致すまじ(🚼)。最後の苦(🤙)汁の一滴まで呑の(🐿)み乾ほすべ(⬆)き当然(rán )の責(🥧)あ(🥅)る身にて(🐕)候え(🔯)ば。されど孤独によりて開か(🐥)れ(♊)たるわが心の(🙆)眼は余りに多き世の中の虚偽(🔤)を(🈵)見、(🚒)何の(💹)疑(yí )うとこ(🗃)ろ(🏯)もなくその中(zhōng )に平(píng )然と(🥍)して生息(xī )す(♐)る人々を見、耳には空虚(♎)なる響を聞きて、かかるものを厭(🥂)いとうの念は更に(🔘)芭蕉ばしょうの心(👬)を楽し(🧢)み、西行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候(hòu )。わが常に求むる真(zhēn )実を過(guò )ちの(🐗)対象(🏢)に見出したるは、(🐓)一(yī )面より言えば不(🈵)幸な(🕠)る(🆔)がご(🏽)とくな(🦉)れど、必ずしも然さらで、過(🛏)ちを変(biàn )じて光あるもの(🕋)となすべき向上の努力こ(🎱)そわが切なる願(yuàn )いに(🌼)候。
と彼(♎)はその包(bāo )みきれ(😟)ない(⛳)よろ(🙅)こびを節子に言って(🕤)見(jiàn )せた。彼の望(😴)みは、ど(🕔)うかし(🐟)て周(zhōu )(🍸)囲に反(fǎn )抗しようとする彼(👪)女の苦い反撥(bō )はんぱつ(🍝)の(😳)感情を捨(shě )てさせ(🍖)たいと思(sī )っ(🤽)ていた(😎)からで。それを脱け去る時(shí )が、ほ(📗)ん(🎉)とうに彼女の延びて行か(🍐)れる時(shí )と思(sī )っ(🐁)ていたからで。
「(🍵)違(⛳)ふ――(🍥)」(🚒)
「茄子に、ごんぼは、いらん(✈)かな。」
と(🧞)口へつけて(🐻)、指で飲む真似(sì )。
「たいていは(🦑)二重橋を見て、それから銀(📓)座に行きたがって(👸)いたようで(🎻)した(💯)。」
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