と、先生は、まだ二(😃)人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐を(📊)い(🛠)じく(🙀)っていたが、やっ(🔓)とそれがかか(⏪)っ(🏝)た(🎣)ら(🚋)し(👽)く、「叔(shū )父(❎)さ(🚸)ん―(🌉)―」
こ(🚓)れには寿平次(🗜)も(🖕)笑い出した。その時、(🆙)半(bàn )蔵(zāng )は言葉を(😓)継い(📼)で、
(🚍)信(🕵)玄流の敵が(⛹)、かえってこの(🈳)奇(💳)兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の(👣)答えは車(chē )(🕷)懸(xuán )りでも何でもない、極(jí )め(🛣)て(🍏)平凡なもの(🎉)であった。
『フウ(⬜)、君の名(míng )前(qián )(🙊)を?』と敬之(zhī )進はもう目を円まるくし(🔙)て了しまつた。
寛斎(zhāi )は(🚩)せっかく(⛽)楽しみにして行(háng )った伊那(nà )の谷もおもし(🗿)ろくなく、(🧜)そこにある平田門人仲間とも折り(🌸)合(🤢)わず、飯(fàn )田いい(🚎)だの在(zài )(🎓)に見(🍊)つけた最後の「隠れ(🔗)家が」まであとに見捨てて、も(😸)う一度中(zhōng )津川をさ(📖)して帰って行こうとする人で(😎)ある。かつては横浜貿(mào )易を共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両からの小判を預(yù )かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )(💬)き添いで帰国したその同(tóng )じ街道(dào )の一部(bù )を(✖)、多(duō )くの感(gǎn )慨をもって踏んで(😽)来た人(rén )である。以(yǐ )前(🌡)の伊那行(háng )(🤴)きには細君(⛰)も同(👳)道であ(💸)ったが、その人(📓)の死(⏺)をも見(jiàn )送り、今(🔻)度はひとりで馬籠ま(🚁)で(📜)帰って来て(🈸)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふ(🐩)しみやきんべえはすでに隠居し(🛌)、半(📕)蔵(🛒)の父も病後の身でいる(🤰)ありさまだ。そういう(🏒)寛斎(zhāi )(💼)もめっきり年を(🐲)取って来た。
「だか(🚱)ら、ぺこぺ(🐜)こし(👧)な(🏽)い(🤵)でもすむよ(📦)うにし(🗡)てやろ(🈺)う(🖋)かっ(😇)て、言(⚓)ってるんだ。」(🌁)
――自(zì )己の過(🤣)ち(🎩)を悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこ(👻)れ(🌶)を継(jì )続す(🐓)るがごときは禽獣(😅)きんじゅう(💫)の行為なりと仰せられ候。ま(😬)ことに刻々として移り行(háng )く(👺)内部の変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判(pàn )断する時は(🎺)、あるいは(🚠)世の痴婦にも(📂)劣るものとおぼさるべく候(💅)。すべてに徹(chè )底(👔)を願い、真(🌵)実を慕うおのが心(🔛)の(🕋)かの(🦁)過ちにより(🚂)て奈何い(🔷)かばかりの苦痛を(🦅)重(😾)ねしか。そは今更云々うん(🌆)ぬん致すま(🏖)じ。最後(hòu )の苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ乾(👅)ほ(📑)すべき当(🗞)然の(🥒)責あ(🧤)る身にて候えば。され(👭)ど孤独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は(🚂)余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うと(🤮)ころ(🧜)も(🍮)なくそ(🚻)の中に平(píng )然(🐵)として生息する(🌕)人(😬)々を見、耳(🖼)には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞きて、か(📼)かるもの(🍗)を厭い(⭐)と(⏸)うの(⛏)念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さ(💲)いぎょうの心を楽しむの心を深(🙃)く致し候(hòu )。わが(🛬)常(cháng )に(🥀)求(✔)む(🦂)る真(💼)実(shí )を(🌰)過ちの対(duì )象に見(jiàn )出したるは、(😴)一面(🎨)より言えば不(bú )幸なるがごとく(🏩)なれど、(🎠)必(🍊)ずしも然さらで、(🔙)過ちを変(biàn )じ(🈷)て(🌛)光あるもの(📥)となすべき向上の努力こそわ(🥊)が切(qiē )なる願いに候(hòu )。
と彼(bǐ )はその包(🛣)みきれないよろこびを節子(zǐ )に言(yán )って見せた。彼(🆔)の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の(💟)苦(kǔ )(🔜)い反(fǎn )撥はん(🦉)ぱつ(🐵)の感情を捨て(🐭)させた(🚚)いと思っていたか(🎫)らで。それを脱け去(qù )る時が、(💖)ほんと(⬆)うに彼女の延びて(🛅)行かれる時(📴)と思っていたから(🏹)で。
「違(wéi )ふ(😼)――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらん(🍭)かな。」
と(🐺)口へつ(🔛)けて、指で飲む(😲)真(📲)似。
「たいていは二(🥫)重橋(qiáo )を見て(🗯)、(🍅)それか(💴)ら銀(yín )座に行きたがって(😒)いた(🕹)よ(🍖)うでした。」
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