と、(📩)先生は、まだ二人の方を見な(💠)い。そし(💠)て、やは(♎)り羽織(🗂)の紐をいじく(🐙)っていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔(🏉)父(🛰)さん――」
これには寿平次も笑い出(🍊)した。その時、半(🗄)蔵は言葉(🕣)を継い(💯)で、
信玄流の敵が(❓)、かえ(📳)ってこの奇兵(bīng )を用い(➖)たにも(💞)係らず、(👻)主(😘)税の答えは車懸(xuán )りでも(🗝)何でもない(🎷)、極(jí )めて(🏟)平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬(jìng )之進はもう目を(🗯)円ま(🥨)るく(💫)し(🚮)て了(🏼)しま(📧)つた。
寛斎は(🎛)せっかく楽(lè )しみにして行った伊(yī )那(🏊)の谷もおもしろくなく、そこにあ(🏟)る平(😍)田(tián )(👗)門人仲間(jiān )とも(🈶)折り合わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在(zài )に見(jiàn )つけた(🌅)最後の「隠れ家が(🌗)」(🍖)まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度(🆕)中(🎺)津川(chuān )(🤲)をさして帰(🚚)って(📇)行こうとする人である(🎖)。かつては(📚)横浜貿(🎐)易を共にした中津川の商人万屋(wū )安兵衛(wèi )よろずやや(😯)すべえ(😏)の依頼をうけ、二千四百両からの小判(🍥)を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(🐞)領の付き(👦)添い(🔹)で帰国したそ(🔶)の同じ街(jiē )道(🔆)の一部を、多くの感慨(🌴)をもって踏んで来た人である。以前の伊那行きには細君も(🕍)同道であった(🃏)が、その人の死(🍚)をも見送り、今(🎈)度(👊)はひと(📻)りで馬籠(lóng )まで帰(guī )(🎄)って来て見ると、旧ふるいなじ(🦌)みの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに(🈚)隠(😲)居(🚨)し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(🈴)斎(zhāi )もめ(🎺)っきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこ(🛰)ぺこしないでもすむよう(➡)にしてやろうかって(🏛)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず(🎩)改め(💘)も(🗿)せ(🚬)で、二度ふ(🤰)たたびこれを継続(xù )する(📚)がごと(🌹)きは禽獣(〽)きんじ(🔷)ゅ(⚓)うの行(háng )為な(🍩)りと仰せられ候(🏕)。まことに刻(🙂)々として移(🎯)り行(háng )く(🥓)内部(bù )の変化を顧みる(😻)こともなく、唯外(🎙)観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦にも(🤝)劣るものとおぼさるべ(🔝)く候。すべてに(🧓)徹(chè )(🏺)底を願い、真実を(🐌)慕うお(🚥)のが心のかの過ちによ(👄)りて奈何いかばか(🌆)りの苦痛を(🗡)重ねしか。そは今更云々うんぬ(🚈)ん致すまじ(🐵)。最後の苦汁の一(🛋)滴まで呑のみ乾ほすべ(⛎)き当然(👵)の責ある(🔝)身(👇)にて候えば。されど孤独(🏸)によりて開(🔭)か(🕦)れたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き世(🗒)の中の虚偽を見、何の疑(📷)うところもな(📧)くその中に平(píng )(🗨)然として生(♈)息(xī )する人々(🏨)を見、耳には空虚な(🌞)る響を聞(wén )きて、かかるもの(🐲)を厭いと(🚻)う(📧)の念は更に芭(bā )蕉ばし(🍲)ょ(⚾)うの心(xīn )を楽しみ、西(🐧)行(😨)さいぎょう(😤)の心(🏯)を楽しむの(📜)心(💝)を深く致(zhì )し候(hòu )。わが常に求むる(💻)真実(shí )を過ちの(😅)対(duì )(🈂)象に見出し(💨)たるは、一面より(👺)言えば(🤽)不(bú )幸なるがごと(🏯)く(🔎)なれど、必(🗯)ず(✂)しも然さらで、過ちを変じて光(😺)あるものとなすべき(😪)向上の努(🐆)力こそわが切なる願い(🍽)に候。
と彼はその包みきれないよろこび(🙊)を節(🍪)子に言って見(💳)せ(🤡)た。彼の望みは、(🤖)ど(👗)うかして周(🤜)囲に反抗しよ(❣)うとする彼女の苦(⛏)い反撥はん(❕)ぱ(♌)つの感情(qíng )を捨てさせたいと思(sī )ってい(🍼)たからで。それを脱(👐)け去る時が、ほん(🎦)と(🌤)うに彼女の延びて(🛋)行(háng )か(🥙)れる時と思ってい(🌑)た(👺)か(🌘)らで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ご(🛡)んぼは(💯)、いらんかな。」(🍌)
と口(♋)へつけて、指で飲む真似。
「た(🎾)いていは二重(🛣)橋(qiáo )を(🎽)見(jiàn )て、それか(🎃)ら銀(yín )座(zuò )に行きたがっていたよ(🤰)うでした。」
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