と、(♓)先(🚬)生は、まだ二人の方を(🤑)見ない(🔭)。そ(🤚)して、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかった(🦓)らしく、「叔(shū )父さ(🧦)ん―(🖇)―」
これには寿平次(cì )も笑(🉐)い出し(📌)た。その時、(⛲)半蔵は言(yán )葉を(🤫)継いで、
信玄流の(🥦)敵が、かえっ(🤐)てこの奇兵を用(✊)いたにも(🔶)係らず、主税の答えは車(chē )(🏢)懸り(🎐)でも何でもな(💙)い、極めて平凡(🔡)なものであっ(🍼)た。
『フウ、君の(👹)名前を?』と(📘)敬(jìng )之進はもう目を(🌹)円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(🕳)にして行った(🧜)伊那の谷もおもしろくなく、そこにあ(🚐)る平田(tián )門人仲(zhòng )間(jiān )とも折(🚸)り合(🍏)わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」(🙎)まで(⛲)あとに見(📒)捨(shě )てて、もう一度中津(jīn )(🏐)川をさし(📽)て帰って行こうと(🗻)する(🔮)人である。かつ(🛎)て(📱)は横(héng )浜貿(🏣)易(⛎)を共(gòng )(🐼)に(🔘)した中津(🎚)川の商(shāng )人(rén )万屋安兵(🤰)衛よろずやや(🙈)すべえの依頼をうけ、二千四百両から(🚦)の小判(pàn )を預かり、馬荷一駄(🥡)だに宰領の付き(👽)添いで帰(💓)国したその同(tóng )じ街道の一部を(😲)、多くの(🦔)感(gǎn )慨(kǎi )をもって踏ん(🦁)で来た人(rén )である。以前の伊那行きには細君も同道であったが、(🔗)その人の死をも(🎂)見送り、今(🎨)度はひとり(🏖)で馬(🤔)籠まで帰(❇)って来て見ると、旧(🕳)ふるいなじみ(❄)の伏見屋金兵衛ふしみやき(🍋)んべえ(🐭)はす(🌍)でに隠(🍑)居(🚸)し、半(🕰)蔵(zāng )の父も病後の身(shēn )でいるありさまだ(🌀)。そういう寛(🎮)斎もめっき(♿)り年を(🔄)取って来た。
「だから、ぺ(🎲)こぺ(🐫)こしないでも(🗒)すむようにしてやろうかって、言(🤯)ってるん(🎨)だ。」
―(🍟)―(😈)自己の(🥍)過(🖐)ち(👔)を悔いもせず改めもせで、(🤥)二度ふたたびこれを継続するがご(📸)ときは(🐗)禽獣(🥊)きんじゅうの(🧕)行為なりと仰せられ候(hòu )。ま(💓)ことに(🕵)刻々として移り行く内(nèi )(🌛)部の変化を顧みることも(⏱)な(🐊)く、唯外観(guān )によ(🛌)りてのみ判断する時は、ある(🏸)いは世の痴婦にも(😓)劣(🏝)るもの(🉑)とおぼさるべく候。すべ(🔸)てに徹(😧)底を願(🔟)い、(🌠)真実を慕うおのが心のかの過ちによ(🎀)り(🛣)て奈何いかばかり(🕷)の(♋)苦痛(tòng )を重ね(🌯)しか。そは今(jīn )更云々う(🗯)んぬん(⏫)致す(📜)まじ(🕟)。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(📈)の責ある身にて候え(😗)ば。され(🛳)ど孤独によ(🎩)りて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、(🏊)何の疑うところ(🗼)もなくそ(👳)の中に平然(rán )とし(🌽)て(🐬)生(🏇)息す(🔝)る人々を見、耳(📽)には(🥁)空虚なる響を聞(🙆)きて、かかるもの(🌮)を厭い(🙂)と(📶)う(⛪)の念は(🖐)更(gèng )に芭蕉ばしょうの(🏗)心を楽しみ、西(🍸)行さいぎ(🔘)ょうの心を楽(👜)しむの心を深(⏺)く致し候。わが常に求むる真(zhēn )実(shí )を過ちの対象(🍎)に見(📦)出し(💙)たるは、一面より言(yán )えば不(🤖)幸(xìng )(😔)なるがごと(🚄)くなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(guāng )あるもの(💅)となすべき向(xiàng )上の(📬)努力こそわが切(🌅)な(🔡)る(🕰)願(⏳)いに候。
と彼はその包(bāo )みき(🙍)れないよろこびを節子に言って見(💆)せた(🎙)。彼の望みは、どうかして周(🔲)囲に反抗(🧦)しようとする(🛳)彼女の苦い反撥は(🈯)んぱつの感(gǎn )情を捨(👬)て(👺)させたいと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(shí )が、ほん(🐄)とうに彼(😵)女の延びて行(háng )かれ(✅)る(📢)時(💽)と思(🎪)っていたからで(🤠)。
「違(wéi )ふ――」(🌷)
「茄(🚨)子(💠)に(🤗)、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつ(🎐)けて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀座に行きたが(🐑)っていた(🤵)ようでした(🆎)。」
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