と(✉)、先生は、まだ二(🈹)人の方を見(🚰)ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐をい(😥)じくっていたが(😹)、やっとそれがかかっ(😯)たらし(🥤)く、「叔父さん――」(🔽)
(👳)これ(🏕)には寿平次(🍔)も笑(🍯)い出した。その時、半(🆕)蔵(🎽)は言(yán )葉(💩)を継いで、(🤡)
信(🎞)玄流の敵が(🔨)、かえってこの奇兵を用い(🈹)たにも係らず、主税(shuì )の(➡)答えは車懸りでも何で(✔)もない、極めて平(🏝)凡なものであった。
『フウ、君の(🧜)名前を?』と敬之進はもう目(🌠)を円まる(🚟)くして了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっ(😛)かく楽しみ(🍙)にして行った(🙍)伊那の谷(👷)もおも(⛽)しろくなく、そこ(🚔)にあ(🔵)る平田(🚓)門人(rén )仲間とも折り合(hé )わず、飯(🚵)田いいだの在に見つけた最後(hòu )の「隠(yǐn )(🚞)れ(🚷)家が」まであとに見捨てて、もう一度中(🐪)津川をさして帰って行こうとする人であ(📬)る。かつては横浜貿易を(🙈)共にし(🧛)た中津川の商人(rén )万屋安兵衛よろ(❄)ず(♋)ややすべ(👋)えの(🚈)依頼をう(🚫)け、二(🕣)千四百両からの小(xiǎo )判(👣)を預(yù )か(🛬)り、馬荷(💘)一駄(🎀)だ(🐀)に(🏅)宰領の付き添いで帰(guī )国(guó )(🔋)した(💙)その(🚈)同じ街道の一部(💝)を、多くの感慨(🍹)を(🔼)も(🙅)って踏んで来た人(🤴)で(💮)ある。以(yǐ )前(📹)の伊那行(🐭)きには細(xì )(🐊)君も同道であったが、(🤸)その人の死を(🐛)も見(🌁)送り、今度はひとりで馬籠まで帰(🤐)って来て見(😾)ると(🔘)、旧(jiù )ふる(🆑)いなじみの伏見屋金(🌄)兵(🦇)衛ふ(😖)しみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後の身で(🏦)いるありさまだ。そ(🈯)うい(⌚)う寛斎もめ(🏈)っきり年(nián )を取って来(🆒)た。
「(✊)だから(📡)、ぺこぺこしないでもすむようにし(📤)て(😑)やろうかって(👻)、(🏭)言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔い(🈷)も(👁)せ(🏯)ず改(gǎi )めもせで(🍉)、二度(🚧)ふたたびこれを継続するがごときは禽(🚸)獣き(👟)ん(🌸)じゅう(💞)の行為(📞)なり(😘)と仰せられ候(hòu )。まことに刻々とし(🎟)て移(😼)り(🎯)行く内(nèi )部の変化を顧みる(🅱)こともなく(🖲)、唯(wéi )外観によりて(🗜)のみ判断(duàn )する時は、あ(🗑)るいは世の痴婦にも劣るも(⬛)のとおぼさる(🔂)べ(🌝)く候(hòu )。すべてに徹(chè )底を願い、(🌈)真実を慕うおのが(🐚)心(xīn )(🌌)のかの過ち(🗾)に(🤔)よりて奈(nài )何(hé )いか(⏫)ばか(🥃)り(🔳)の苦痛を重ねしか。そは今(🚆)更云(yún )々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほす(🏨)べき当然(rán )の責ある身(🥅)に(🍎)て候えば。されど孤独によりて開かれ(🍰)たる(🚆)わが心の眼は余りに多き(🌖)世の(🏄)中の虚偽を見、何の疑うところも(🚩)なくその中に平然として生息する人々(㊗)を見(👎)、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて(✈)、かかるものを厭いとう(🦏)の念は(👕)更に芭蕉ばしょうの心を(🚩)楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深く(🐙)致し候(⛔)。わ(💯)が常に求むる(😲)真実を過(guò )ちの対象に見出したるは、一(🏟)面(miàn )(🤵)より言えば不幸(xìng )なるが(🌽)ごとくなれど(🏧)、(🚋)必ずしも然さらで(🌑)、過(⛽)ちを(🥤)変じて光あるもの(👻)となすべき向(🕗)上(shàng )の努(🥠)力こそ(📿)わが(💴)切なる願い(🕍)に候(⛱)。
と彼はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周(⛄)囲に反抗しようと(🍚)す(⏳)る彼女の苦い反撥はんぱつの(🅿)感情(qíng )を捨てさせた(🔧)いと思っていたからで。そ(🌬)れを脱け(🚯)去(qù )(🏽)る時が、(🏹)ほんとうに彼女(🖐)の延びて(⏸)行かれ(💋)る時と思(⭐)って(🕡)いたからで。
「違ふ(🚘)――」(♋)
「茄子に(🌰)、ごんぼは(👦)、いらんかな。」
と口(🛤)へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいてい(🕜)は二重橋を見て、それ(💡)から銀座(zuò )に行き(🔰)たがっ(🏪)ていたようでした。」
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