(🏎)と、先生(📅)は、まだ二(😯)人(🚫)の方を見ない。そし(🔫)て、やはり羽織の紐(niǔ )(📤)を(🎈)いじくってい(🏌)たが、やっとそれがか(🖼)かった(🚱)らしく、「叔(👖)父さん―(💁)―」
これには寿(🔶)平(píng )次も笑い(🙍)出し(✂)た。その時(🚱)、半(bàn )(👋)蔵は(⛽)言葉を継いで、(💁)
信玄流の敵が、(♎)かえっ(🔴)て(㊗)この(🏔)奇兵を用(yòng )いたに(🛸)も係らず、主税の答えは車懸り(🐀)でも何で(🏸)もない、極めて(🍵)平凡な(🖐)ものであった。
『フウ、(😵)君(⏸)の名(😍)前(🌃)を?』と敬之(🕵)進は(⛰)も(👌)う目(mù )を円まるくして了し(🎀)まつた。
寛斎(zhāi )(🥃)はせっかく楽(lè )しみ(😽)にして行った伊那(nà )の谷も(💭)おもしろくなく、(🔙)そ(🆔)こにある平(🚙)田門(mén )人仲間とも折(shé )り合わず、飯(💥)田い(🎰)いだの(⛴)在に見つけた最後の「(🛶)隠れ(💥)家が」まであと(🖤)に見捨てて、(🌐)もう一度中津川をさし(💜)て帰(🔑)っ(🤝)て行こ(🥗)う(🌱)とす(⛄)る人である。かつては横浜貿(mào )易を共にした中津川の商人万屋安(ān )兵衛(📌)よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(😆)百(🍫)両からの小判を預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付(fù )き添(tiān )いで帰国したその同(tóng )じ(🛁)街道の一部を、多(💓)くの感慨をもっ(🚍)て踏んで(🙏)来た人(🖲)である。以前の伊(yī )那(👎)行(😃)きには細君も同道であったが、その人の死をも見送(sòng )り、今(💖)度はひ(🔡)と(🤛)りで馬(mǎ )(😇)籠まで帰って来て見ると、旧ふ(🧗)るいなじ(🎿)みの伏見屋金兵衛(wèi )ふ(📵)しみやきんべえはすでに(🍺)隠居し、半蔵の父も病後の身(🔉)で(🍱)いるあり(🥛)さま(🗝)だ。そういう寛斎も(🛋)めっき(🏻)り年を取って来(lái )(🎒)た。
「だから(🐍)、ぺこぺこ(🚪)しないでもすむよう(📡)にしてやろうかって、言っ(🕯)てるんだ。」(🧟)
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで(🚽)、二度ふたた(🎵)びこれを継続するがごとき(📨)は(🥙)禽獣きんじ(🐐)ゅうの行為な(🍿)りと仰(yǎng )せられ候(hòu )。まことに刻(🐤)々として移り行(🏖)く内部の(🐍)変化を顧(💫)み(♒)ること(🐫)もなく、唯外(wài )観(guān )によりてのみ(🏫)判(😚)断する時は、あるいは世(🍒)の痴婦にも劣(🏢)るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(🏙)底を願い、真実(🚭)を慕うおのが(🧓)心のかの過ちによりて奈何(hé )(🙄)いかばかりの苦痛を(❓)重(chóng )ねしか。そは今更云々(🍁)うんぬん致(🚝)すまじ。最後の苦汁の(🔀)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🍑)の責ある身にて候(🌑)えば。され(🐇)ど(🕧)孤(gū )(🍶)独によりて開(✂)かれたるわが心の眼は余(yú )り(🚂)に多き世の中の(🌨)虚偽を見、(🕤)何の疑(yí )うところもなくそ(⛴)の中(🛀)に(🦖)平然とし(🐐)て生(🦈)息(xī )す(🛹)る人々を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、かか(🏧)るものを厭いとうの(👮)念は更(gèng )(🚖)に芭蕉ばしょうの心を(👄)楽し(🎟)み、西行さいぎょ(🎏)う(🏅)の心を(😯)楽し(📝)むの心を深く致し候(👠)。わが(🦎)常に求(qiú )むる真実を過(🎉)ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面(🍹)より言え(🥏)ば(🏒)不(bú )幸な(😒)るがごとくな(🏊)れど、必ずしも然さらで、過(🚓)ち(🎅)を変じて光(🐊)あるものとなすべき向上の努(nǔ )力(🚳)こそわが切なる願(yuàn )い(🤙)に候。
と彼(bǐ )は(🍞)その包みきれないよろ(📻)こびを節(㊙)子に言(🔮)って見せた(🚕)。彼の(🤲)望みは、(🚑)どうかして周(🚢)囲に(🔔)反(fǎn )抗(kàng )しよう(🗿)とする彼女の苦い反(fǎn )撥(bō )はんぱつ(🍹)の感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに(🦐)彼(bǐ )(⛎)女の延(yán )びて行かれる時と思って(⛩)いたからで。
「違ふ――」(⤴)
「茄子に、(🕉)ごんぼは、い(🖍)らんかな。」
と口へつけて、指(💪)で飲む真似。
「たいていは二(èr )重橋を見て(🚡)、それか(🖲)ら銀座に(🐦)行きたがっていたよ(💙)うでし(🗜)た。」
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