と、先生(shēng )は、まだ二人(rén )の方を見(🏧)ない。そして、や(🔉)は(👫)り羽(yǔ )織の紐を(💨)い(🎖)じくっていたが、やっとそれがかかった(🕸)らしく、「叔父さ(🚮)ん――」(👌)
これには寿平次も笑(☕)い出(chū )し(➿)た。その時(🔸)、半(bàn )蔵(zāng )は言(🗑)葉(yè )を継いで(👳)、(😴)
信玄流の(🏏)敵が、かえ(🛰)って(🥦)この(🔂)奇兵(🔡)を用(🚮)いた(👮)にも係らず、主税(🐰)の答えは車(☔)懸(xuán )(💱)りでも(🚭)何(🍑)で(😤)もな(🛂)い、極め(🖌)て平凡(fán )な(😩)ものであった。
『フウ、君の名前(🐭)を(💩)?』と敬(⛪)之進はもう目(mù )を円まるくし(🔀)て了しまつた。
寛(⬜)斎はせ(🕢)っかく(🙊)楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、(😃)飯(➡)田(tián )(🏝)い(🈲)いだの(👿)在に見つけ(😟)た最後の(🌘)「隠れ家が(✍)」まであとに見捨てて、もう一度(🗺)中津川をさして帰って行こう(👽)とする人である。か(📲)つては横浜貿(🗝)易を共にした中津川の商人万屋(wū )安兵衛よ(🍥)ろずややすべえの依頼(lài )を(🦔)う(🧖)け、二(😺)千(📭)四百(📏)両か(🌽)らの(🥐)小判を預(👥)か(🏫)り、馬荷一駄(duò )だに宰(zǎi )領の付(fù )(🙍)き添(tiān )いで帰国(guó )した(🙄)そ(👲)の同(🏅)じ(🤢)街道の一部を、多(duō )くの感慨をも(🏭)って踏ん(🏬)で来(lái )た(🕌)人(rén )である。以前の伊那行きには細君も同道であ(🙈)っ(💯)たが、その(🔣)人の死(sǐ )をも見送(🎺)り、今度は(⛔)ひとり(📲)で(🐴)馬(🏜)籠まで帰(guī )って来(🖇)て見ると、(🤛)旧ふるいなじみ(🍜)の伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはす(🚫)でに隠居し、半蔵(🏻)の父(fù )(🤬)も病後の身でいるあ(🌺)りさまだ。そういう寛(kuān )斎(zhāi )もめっきり年を取って来(🎮)た。
「だから、ぺこぺこ(🥑)しない(🐛)でもすむように(🚳)してや(🙇)ろうかって、(🖌)言ってるんだ。」
――自己の過(🙂)ち(🥖)を悔いもせず改めも(🔳)せで、二度ふたた(🔸)び(🅰)これを継(jì )続する(👄)がごときは禽獣きんじゅ(📻)うの行為なり(⏬)と仰せ(🗜)られ候。まことに刻々として移(yí )り行く内(nèi )部の変化を顧み(⛓)ることもなく、唯(🗝)外観によりてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴婦にも劣る(📧)もの(😿)とおぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )(🚣)い(📟)、真(👰)実を慕う(🏨)おの(🚁)が(📛)心のかの過ちによりて奈(🐏)何い(😔)かばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そ(💘)は今更云々うんぬん(📉)致(🍸)す(🦔)まじ。最後の苦汁(zhī )の一(yī )(📐)滴まで呑の(🚘)み(✔)乾(⭐)ほすべき当然の責(zé )ある身にて候(👅)えば。さ(🍗)れど孤(gū )独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )(🍓)は(🕐)余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然と(🌛)して(😮)生息する人(rén )々を(🌫)見(jiàn )、耳には空虚な(🎐)る響を聞きて、(😹)か(😲)か(🕣)るものを(🕦)厭いとうの念(📠)は更(gèng )に芭蕉(💐)ばし(😬)ょ(🤛)うの心を楽し(🎍)み、西(xī )行さいぎょうの心を楽しむの(⛳)心を深く致(zhì )し候。わが常(cháng )に求む(🔊)る真実を過ちの対象に見(🎧)出(🌠)し(🛌)たる(🔞)は、一(yī )面より言(yán )えば(🖊)不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(guò )(🎭)ちを変じて光あるものとなすべ(✒)き向上の努力こそわが切(Ⓜ)なる願いに候。
と彼はその包みきれない(🍾)よ(🎣)ろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼(bǐ )の望みは(😾)、どうかして周囲(tōng )に(🤲)反抗しようとする彼(🌡)女の苦い反(fǎn )(🚽)撥はんぱつの感情を捨(shě )てさ(🎞)せたいと思(😺)ってい(🖱)たから(🤨)で。そ(👫)れを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違(😡)ふ――」
「茄(qié )子に(🎂)、ごんぼは、(🐚)いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいて(🍎)いは二重橋を見て(🍇)、それか(🍽)ら(👁)銀(yín )座に(♎)行きたがっていた(🎁)よう(🏴)でした。」
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