と、先生(🌇)は、ま(🎩)だ二人の方(fāng )(😷)を見(🎂)ない(💏)。そして、やはり羽織(🌽)の(🔃)紐をいじくっていたが(🤥)、やっとそれがか(👹)かったらしく(🔌)、「叔父さん―(🛐)―」
これには寿平次も笑い(🍏)出した。その時、半(🌵)蔵は言葉を継(🖇)いで、
信玄(xuán )流の(🤧)敵が、かえ(👿)ってこの奇兵を用(yòng )いたにも(😌)係らず(😦)、主税の答えは(💌)車懸りで(🚾)も(👠)何(🌚)でも(💼)ない、極(jí )めて平凡(🛑)なものであ(⏸)った。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう(🐩)目を(🔮)円まる(🏼)くして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那(nà )(🍬)の谷もおもしろくなく(💼)、そこにある平田(tián )門人仲間とも(🏬)折り合わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見(🏠)つ(🙎)けた最後の「隠れ家が」ま(🐣)であとに見(🐥)捨てて、もう一度中津川(chuān )(⌚)をさして(🚇)帰っ(♏)て行こうとする人で(🍻)あ(🌛)る。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中(➖)津(🖊)川の商(shāng )(😝)人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二(🚾)千四(🤑)百両からの小(xiǎo )判を(📥)預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添(tiān )い(🧓)で帰国した(🖤)そ(🌴)の同(😂)じ街道の一部を、(🖲)多(🍘)くの感慨(🛂)をもって踏(🚃)んで来た人である(🐦)。以前の伊那行きには細君も同道(🏘)で(👭)あったが、(🐹)そ(🔠)の(🛢)人の死をも見(🛅)送り(🏢)、今(jīn )度はひとりで馬籠ま(😫)で帰(🌙)って来(✒)て見ると、旧ふるいなじみの伏(♊)見屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、(👖)半蔵(🚠)の父も病後(🏷)の身(shēn )でいるありさまだ。そういう(🔙)寛斎も(📍)めっきり年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしな(🈴)いでもすむようにしてやろうか(⌚)って、(🤬)言ってるんだ。」(🎂)
――自己の(🐦)過ちを悔いもせず改めもせで、(💺)二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅ(🔽)うの(🚖)行(háng )(🔓)為なりと仰せられ候。ま(🔖)ことに刻々として(🔋)移り行く内(🍫)部の変化(huà )を顧(🎦)みることもなく、唯外観によりてのみ判断す(🏋)る時(shí )は、あるいは世の(🔩)痴婦にも劣る(👻)ものとおぼ(🎻)さるべく候。す(♉)べてに徹(chè )底を願い、真(🎂)実を慕(mù )(🧛)う(🏍)おのが(🆓)心のかの過ちによ(🍭)りて奈何(💿)いかばかりの苦痛(⏩)を重ねしか。そは今更(gèng )云(yún )(🤤)々うんぬん致すまじ。最(📑)後の苦汁の一(🐬)滴まで呑のみ(❓)乾ほす(🦈)べ(😌)き当然の責(zé )(📺)ある身にて候(hòu )(🙎)えば。されど孤(🚤)独によりて開かれたるわが心の眼は(🍮)余りに(🚎)多(duō )(✈)き世の(🏻)中の虚偽を見、何(hé )の疑うところもなくその中に平(píng )然として生息す(🍡)る人々を(🗓)見、耳には空(kōng )虚(xū )なる響(🏳)を聞(wén )(🅿)きて、か(🗻)かる(🥧)もの(📊)を厭い(🎧)とうの念は更(🗽)に(📃)芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽しみ(🎠)、(🍆)西行(🌦)さいぎょ(🚇)うの心を楽しむの(🖱)心を(🎰)深く致し候。わが(🕛)常に(💌)求む(👇)る(📴)真実を(🦃)過ち(😀)の対象に見(🤜)出したるは、一面(🌄)より言えば不幸(👹)なるが(😥)ごとくなれど(⬇)、必ずしも然さらで、過ちを変じて(📿)光あるもの(👽)となすべ(🚵)き向上の努力こそわが切(🍲)な(🚹)る願いに(🏵)候。
と彼はそ(😛)の包み(🐓)きれないよろこ(⛸)びを節子(📠)に言(yán )っ(🚼)て見せた。彼の望みは、どう(🥇)かして周囲に反抗しようとする(📔)彼(bǐ )(🃏)女の苦い反撥は(🐒)んぱつの感(🚲)情(🛶)を捨てさせたいと思(🙃)って(🍮)いたか(🌘)らで。それ(🕐)を脱け(😖)去る時(🛫)が、ほ(🎙)んとうに彼女(🚖)の延びて行かれ(🎑)る時と思っていたからで。
「違(wéi )(⏸)ふ――(👢)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🌙)へつけて、指で(♉)飲む真似。
「た(😷)いていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座に行きた(🚭)がって(🤬)いたようでした。」
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