(🛀)と、先生は(❇)、まだ二(😰)人の方を見ない。そ(🍛)し(😷)て、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっ(🐮)ていたが、やっ(💭)とそれがかかっ(🏆)たらし(🔫)く、「叔父さん――」
(🔸)これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(🏟)は言葉を継いで、
信玄流(Ⓜ)の敵が、かえ(💤)ってこの奇兵(🦓)を用いたにも係ら(㊗)ず、(🕠)主(🆒)税の答えは車懸り(😪)でも何でもない、(💝)極めて(🥘)平凡なも(💃)のであった。
『(🚊)フウ、(🤲)君の(🚟)名前を?』と敬之(zhī )進はもう目(mù )を(🥁)円まるくして了しまつた。
寛斎はせ(🏇)っかく楽しみにして行(háng )った伊那の谷も(🦓)おもしろく(🚳)なく(👹)、そこにあ(🥂)る平田門(🛹)人仲間(🆓)とも折(shé )(👼)り合(hé )わず、(📳)飯田いい(😞)だの在に見(😽)つ(🤑)けた最(🚁)後の「隠れ家(😟)が」まであとに(🏻)見捨てて、も(😺)う一度中津(jīn )川をさして(🌕)帰って行こうとする人である。かつて(🎴)は横浜貿(mào )易を共にし(🛬)た(🛰)中(zhōng )津川(🧣)の(🍺)商人万屋(🔎)安兵衛よろずや(🚇)やすべえの依(💄)頼(lài )をうけ、二千四百両からの(🚎)小判を預かり、馬荷一(❕)駄だに(👖)宰領の付き添(🍴)いで帰国したその同(tóng )じ街道の一部を、多(🚨)くの感慨をもって踏(tà )んで来た人である(💴)。以(yǐ )前の伊那行(háng )きには細君も同道(😼)であったが、その(🐌)人の死をも見(jiàn )送り、今度は(🍓)ひとりで馬(mǎ )籠(🍽)まで(📔)帰っ(🐽)て来て見ると、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすで(🐾)に隠居(jū )し、半蔵の父も病(👤)後(🍼)の身でいるあり(📕)さまだ(🐪)。そういう寛斎(zhāi )もめっ(🐉)きり年(nián )を(😖)取って来た。
「(⤴)だか(🐸)ら、ぺこぺこしないで(🔕)もすむ(🌎)よ(🍡)うにして(🥁)やろうかって、言ってるん(🤭)だ。」
―(⤴)―自己の過ちを悔いもせ(💲)ず改めもせで、二度ふたたびこ(🐳)れを継(🌬)続するがごときは禽獣きんじゅ(🍾)うの行為(✴)なりと仰せら(🍩)れ候。ま(👭)こ(🍤)とに刻々として移り行(💒)く内部(🈯)の変化を顧(gù )みること(🐚)もなく、唯外観(🦋)によりて(🎄)のみ判(🌘)断する時は、あるいは世の痴婦(➡)にも劣(liè )るものとおぼさるべく(🐊)候(🦓)。すべて(🙍)に徹底を(💠)願(yuàn )(🕯)い、真実を慕うおのが心のかの過(guò )(⏺)ちによりて奈(nài )何いかばかりの(🛹)苦痛を(🎟)重ねしか。そは今更云々う(👾)んぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一滴(🏜)まで(🐱)呑(tiān )の(🧢)み乾(🌁)ほすべき(♟)当(🥃)然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独(🔔)に(🤣)よりて(🗣)開かれたるわが(🥘)心の眼は余りに多(duō )き世(🆖)の(🌝)中の(🐕)虚偽を(🤾)見、何の(🎙)疑うところ(🌃)もなくその中(zhōng )に平(píng )然として生(➗)息する人(👾)々(💒)を見、耳に(🛢)は空(💠)虚なる響を聞(🏚)きて、か(😏)かるものを(😼)厭いとうの念は更(🈶)に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょうの心(🕔)を(♒)楽しむの(🛴)心を深く致(zhì )し候(hòu )。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象(🚵)に見出したるは、一面よ(🍶)り言(yán )えば不幸なるがごとくなれど(🚮)、必ずしも然さら(😔)で、過ちを変じて(🐮)光(🔩)あるものとなすべき向上の努力(lì )こそわ(🍄)が切なる(🎴)願いに(⛪)候(hòu )。
と彼は(🗽)その包みきれな(👙)いよろ(🍕)こびを節(jiē )子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反(🖥)抗しようとす(👁)る彼女の苦い反撥(bō )はん(🎡)ぱつの感情(qíng )を(💒)捨(shě )てさ(🤲)せたいと思(sī )って(✝)いたか(💁)ら(🐶)で。それを脱け去る時が(🎯)、ほんとうに彼女(🎪)の延びて行(háng )(🐸)かれる時(shí )(🚲)と(⏪)思っていたからで(⬆)。
「(👌)違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼ(💧)は(🌸)、いらんかな。」
と口へ(🕚)つけて、指で飲む(⬜)真(zhēn )似。
「たいてい(🍩)は二重橋(⛪)を見て、(🛋)それから銀座(zuò )に(🥞)行きたが(💆)って(👧)いたようでした(😐)。」(😖)
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