と、先生は、まだ二人の方(🤙)を見(jiàn )ない。そして、やはり(📶)羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらし(🚜)く、「叔(❎)父さん―(🙌)―(🍓)」(😳)
これには寿平次も笑(🌻)い出した。その時、半蔵(🚻)は言葉を継(jì )いで、
(🥇)信玄(xuán )流(liú )の敵が、(🎑)かえってこの奇兵を用いたにも係ら(🚑)ず(🛍)、主税の答えは車(🏎)懸(🐐)りでも何でもない、極めて平凡(🙊)なもので(🌽)あっ(♟)た。
『フウ、君(jun1 )の名前(💋)を?』(🎬)と敬之進はもう目を円ま(🚚)るくして了しま(🌪)つた。
(🌵)寛斎(🌮)はせっかく楽しみにして行った伊那の谷(gǔ )もおもし(🍁)ろくなく、そこ(🐛)にある平田門人仲間とも折(shé )り合わ(♒)ず、飯田いいだ(🔫)の(🤓)在に見つ(🤘)けた(🏸)最後(hòu )の「隠れ家が(💣)」(〰)まであとに見捨て(🍫)て(🎳)、もう(🍟)一度中津川をさ(🗼)して帰って行こ(🛣)うとす(🥧)る(📏)人である。かつては横(🐇)浜貿易を(🥖)共(gòng )にし(✨)た中(zhōng )(🕴)津川の商人万屋安(🥔)兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四百両からの(✔)小判を預(🤲)かり、(🌲)馬荷(📖)一(💈)駄だに宰領の(🐕)付き添いで帰(guī )国したその同(🐲)じ街(jiē )道(dào )の一部を、多(🛹)くの(🥈)感慨を(🌼)も(🔩)って(🔭)踏(👾)ん(🍬)で来(lái )た人(🍺)である。以前の伊(⬆)那行(⌛)きには細君(🔈)も同(tóng )道であったが、そ(💑)の人の死(sǐ )をも見(jiàn )送(sòng )り(🏷)、今度はひとりで(🐷)馬籠(lóng )まで帰っ(🐮)て来(💂)て見(jiàn )ると(✈)、旧ふるい(📍)なじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえ(🌟)はす(🔵)でに隠居し、半蔵の父も病後(🐨)の身で(📸)いるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )(🤠)を(🖋)取って来た。
「だから、(❓)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって(❌)、言(💗)っ(🌿)てるんだ。」
―(📉)―自己(💽)の過(🔛)ちを悔いもせず(🥦)改め(🆑)もせ(🎿)で、二度ふた(😰)たびこれを継続するがごときは禽(qín )獣きんじゅう(🎆)の行為なりと仰せられ候。まことに刻々として(📏)移(yí )り行く(🔊)内部の変化を顧みること(📁)もなく、唯外観によりての(🍌)み判断す(🚋)る時は(🚉)、あるいは世の痴(chī )婦(🐺)にも(🤵)劣るものとおぼさる(🕎)べく候(✉)。すべて(🍒)に徹底を願(📡)い(🈹)、真実(😷)を慕う(💱)おのが心の(🖕)か(💪)の過ちによ(👛)りて奈(nài )何(💢)いかばかりの苦痛(tòng )(🔉)を重ねし(💄)か。そは今更云(yún )々うん(🐸)ぬん致(zhì )すまじ。最(zuì )(🔜)後の(🛌)苦汁(zhī )の一滴(🦋)まで呑(🧠)のみ乾ほすべき当然の責(zé )あ(🌴)る身にて(🕝)候えば。されど孤独により(👎)て開かれたる(🌚)わが心の眼は余りに多(duō )き(🦋)世の中の虚(🍍)偽を見、何(hé )の疑(🙇)うところもなくその中に平(píng )然(rán )として生息する人々を見、耳(ěr )には空(kōng )(🆕)虚なる(🛠)響を(🌍)聞(☔)きて、かか(🐆)るものを厭(💛)いとうの念は更に芭(🐂)蕉ばし(🏈)ょうの心を楽(🅰)し(💷)み、西行さ(🆙)い(⏹)ぎょうの心を楽しむの心を(🧛)深く致し候。わが常(cháng )に求むる真(🥨)実(🍠)を過ちの対象に見出した(🐚)るは、一面より(🧙)言えば不(🐜)幸なるがごとくなれど、必ずしも(👺)然さらで、(🦁)過ちを変じて光あるもの(🍽)となすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願(yuàn )いに候(🕗)。
と(🕐)彼はその包み(🧦)きれないよろこびを節子(zǐ )に(🐃)言って見(🤜)せ(🦂)た。彼(🆒)の望みは、どうかし(🐙)て周(zhōu )囲に反抗(🆔)しようとする(🗾)彼(bǐ )女の苦(🌧)い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨て(🚩)させたいと思って(😁)いたからで(🆒)。そ(🌏)れを脱け去る時(shí )が、ほんと(💞)うに彼女(🏕)の延(yán )び(💦)て行(🐶)かれる(👏)時と(💦)思ってい(🔖)たからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子(💌)に、ごんぼは(🌴)、いらんかな。」
と口へつ(🍕)けて、指で飲(yǐn )(⛏)む真似。
「たいていは二重橋を見て、それ(🕜)から銀座(🍺)に行きたがっ(🐗)ていたようでした(➕)。」
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