と、先(xiān )生は、まだ二人の(➡)方を(➡)見(jiàn )ない。そし(👤)て、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれが(🍘)かかったらしく、「叔父さん――」
これには寿(🍋)平次も笑い出した。その時(👙)、半(bàn )蔵は言葉を継(🤑)いで、(⛰)
信玄流の敵が、かえってこの(👀)奇兵を(🕟)用いたにも係らず、主税の(🍑)答えは車(chē )懸りでも何(🍖)でもない(🏢)、極めて(🏺)平(píng )(🦎)凡なものであった。
『(📺)フウ、君(jun1 )の(🚎)名(🛃)前を?』と(🛶)敬之(zhī )進はも(💖)う(📷)目を(🥃)円まるくし(🤡)て了しまつた。
寛斎(zhāi )(🍿)はせっかく楽しみにして(📃)行った伊那の谷(gǔ )(♟)もおもしろく(🔽)なく(🕊)、そこにある平田(tián )(🗓)門人(rén )仲間とも折り合わず、(🍀)飯田(🥑)いいだの在に見(🐼)つけ(🅰)た最後(hòu )の(📢)「隠れ家が」まで(🤲)あとに見捨て(🍴)て、もう一度中津川をさし(⏱)て(🧑)帰って行こうとする人で(⏬)ある。かつては横浜貿(mào )(💗)易を共にした(🔒)中津(jīn )川の(🧒)商人(😭)万屋安兵衛(wèi )よろず(⛷)ややすべえ(🗾)の(🏟)依頼をうけ(😏)、二(èr )千(qiān )四百(🏽)両からの小(🚴)判を預かり(🛢)、馬(mǎ )荷(hé )一(🅾)駄だ(🔻)に宰領の付き(👕)添いで帰国した(🔘)その(🔊)同じ街道(🗡)の一(🈴)部を、多くの感慨をもって(⏲)踏んで来た人(📧)である。以前の(🏹)伊那(🛁)行きに(📏)は細君も同道であった(🎰)が、その人(rén )の死をも見送り、今度は(🏐)ひとりで馬籠まで帰って来て見ると、(🔓)旧ふるいなじみ(🏴)の伏見屋金(jīn )兵(bīng )衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに(🌵)隠居し、(🔕)半蔵の父も病後(hòu )の身(👖)でいるありさ(🌙)まだ。そういう寛斎(zhāi )も(😝)めっ(⛷)きり年を(💸)取って来た。
「(🤚)だから、ぺこぺこしない(😷)でもす(🐌)むようにしてやろ(🎇)うかって、言って(😢)るんだ。」(♒)
―(🐡)―(😑)自(zì )己(🖐)の過ちを悔いもせず改めもせ(📽)で、(🧛)二(🤶)度(🌛)ふ(😀)たたびこれを継(jì )続するがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為(🚃)なりと仰(yǎng )せ(😉)られ(🐃)候。まことに刻々として移り行(😊)く内(🗂)部の変化を顧みることもなく(🏼)、唯外観により(🏏)てのみ判断(💍)する時は(🛫)、あるいは世の痴(chī )(🥨)婦(📲)にも劣(🏊)るものとお(📎)ぼさるべく候。すべてに徹(chè )底(👃)を願(yuàn )い、真(🔣)実を慕うおの(🦋)が(🛡)心のかの過(guò )ちによりて奈何いかばか(🏴)りの苦痛を重ねしか(⛪)。そは今(jīn )更云(yún )々うんぬん致すま(🌟)じ。最(zuì )後の(🥍)苦(🖌)汁の一滴ま(🐟)で呑の(💓)み乾(qián )ほす(🌟)べき当然(🍄)の(😛)責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開かれたるわが心(🏅)の眼(🔈)は余(🤱)りに多(duō )き世の中の虚偽を見(🏀)、何の疑うところもなくその中に平(🤙)然と(👸)して生息する人々を見、耳に(🎄)は空虚なる響を聞きて、(📄)かかる(🗨)もの(🙍)を厭いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょう(📳)の心を楽(lè )しみ、西行(háng )さいぎょ(🥏)うの心を楽しむの心を深く致し(🔜)候(hòu )。わ(🍝)が常に求むる(📮)真実を過ちの(🗣)対象(😣)に見(🐅)出したるは、一面より言えば不(📴)幸なる(🌛)がごとくな(📘)れど(🦇)、必ず(❕)しも然さらで、(🌵)過ちを変じて(📪)光(⛏)あるも(📷)の(🍕)となすべき向上(🍇)の努(nǔ )力(🌴)こ(✡)そわが切(🚧)なる願いに候。
(❗)と彼はその包み(📯)きれない(🚡)よろこび(🌷)を節(🤡)子に言(💶)って見せた。彼の望みは、ど(🙅)う(🔗)かして周囲に反抗しようとする(🍿)彼女(🐗)の苦(kǔ )い反(🙈)撥はんぱ(🕵)つの感情を捨(shě )てさ(🤬)せた(♍)い(🔰)と(🏚)思っていたからで。それを脱け去る時が(🔕)、ほん(📕)とうに彼(🥜)女の延び(🏏)て行かれる時と(💸)思っていたから(🎷)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似(🍟)。
「たいていは二重(🗾)橋を見(🥜)て、(👘)それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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