と、先生は、まだ二人の方(⏭)を見ない。そ(🎵)して、や(😘)はり羽(🖨)織の紐をい(🌍)じ(🈁)くっていたが、(🚑)やっとそれ(🌶)がかかったらしく、(👺)「叔(shū )(🚬)父さん――」
これには寿平次も(🌲)笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言葉を継い(🕡)で、
信玄流の敵(dí )が、か(🌂)えっ(🧟)てこの奇(qí )兵(🏌)を用いたにも係(🥢)らず、主税の答えは車(chē )懸りでも(☕)何でも(🏡)ない、(🔫)極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前(qián )(🌛)を?』と敬之進はもう目を円まるくし(📓)て了しまつた。
寛(🙆)斎はせっかく楽しみにして行っ(🍰)た伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこにある平(🧀)田門(📋)人仲間と(😖)も折(shé )り合(⚪)わず、飯(😪)田いいだの在に見つ(💩)け(👙)た最後の「隠れ(🧤)家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一(📵)度(dù )中(zhōng )津川をさして帰(guī )って行こ(🐏)うとする人である。かつては横浜貿(mào )易(yì )を共にした中津川の商人万(wàn )屋安(ān )兵衛(🤕)よ(🍨)ろず(🚀)ややすべえの依(🚲)頼(lài )をうけ、二千(qiān )四(💮)百両からの小判(🌷)を預かり、馬荷(🥩)一駄だ(🥫)に宰領(lǐng )(👡)の付(fù )き添(🚙)いで帰国したその同じ街道の一部を、多(duō )くの感慨を(⏫)も(🤾)って踏んで来た人である(🏍)。以前の伊那(🛵)行きには(🎅)細(🥫)君(jun1 )も同道であったが、その人の死(📺)をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで(🐔)帰って(🦑)来(😻)て見(🕓)ると、旧(👂)ふる(🌏)いなじみの伏見(🆎)屋金兵衛ふ(🚵)しみ(📒)やきんべえはすでに隠居(jū )(🚨)し、半(🎨)蔵の父も病(bìng )後(🖥)の(🛅)身でいるあ(🛣)りさまだ。そうい(💤)う寛斎もめっきり(🛣)年を取って来た。
「だか(🌴)ら、ぺ(😵)こぺこしない(🔨)でもすむよ(🚿)うにしてやろうかって、言(yán )って(🐍)るん(👖)だ。」
――自(🥩)己の過(guò )(👃)ちを(💒)悔(🏳)いもせ(🔠)ず(🔈)改めもせで、(💙)二(èr )度ふたたびこれを(⛸)継続(🏘)するがごとき(🤤)は(📡)禽(🎠)獣きんじゅうの行(🗓)為なりと仰(yǎng )せられ候。ま(❄)ことに刻々(📎)として移り行(🍸)く内部(👻)の変化を顧みることもなく、唯外(wài )観によ(🌟)りてのみ判断する時(😭)は、あるいは(🙎)世(shì )の痴婦に(🤕)も劣(🌠)るものとお(📨)ぼさるべく候。すべて(📛)に徹底を願(🚰)い、(📘)真実を慕うおのが(🈲)心のか(🔑)の過ちによ(🔽)りて奈何(hé )い(😳)かばかりの苦(kǔ )痛(🔇)を重ねしか。そは今(👶)更(gèng )(🥡)云(yún )々うんぬん(📻)致(🎉)すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴(💗)まで呑(tiān )の(🌨)み乾ほすべき当然の(🍙)責ある(📚)身にて候えば。されど孤独(dú )により(🈯)て(⭕)開(kāi )かれたるわが心(⬜)の眼は余(yú )りに多(🌵)き世の中(👪)の虚偽を見、何の疑うと(🏮)こ(👳)ろもなくそ(🙎)の中に平然とし(🎿)て生息(xī )する(🌶)人々を見、耳(🔫)には空(🔺)虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭(yàn )(😕)いとうの念は(🕑)更(gèng )に芭蕉ばしょう(🈯)の(🚁)心を楽しみ、西行(háng )さいぎょ(🌌)うの心を楽しむ(⤵)の心を深(shēn )く致し候。わが常に求(qiú )むる(🌁)真実を過ちの対(🙅)象に(⛩)見(jiàn )出し(🚽)たる(📼)は、一面よ(🤴)り(💖)言えば不幸(✒)なるがごとくなれど(💕)、(☕)必ずし(🔱)も然(rán )さ(🐔)らで、(🥩)過ちを変(biàn )(🌧)じて光あるも(🗓)のとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれ(🍍)ないよろこびを(📕)節子に言(yán )って見(jiàn )せた。彼(bǐ )(⛸)の望みは、ど(🐠)う(🍳)かして周囲に反抗しようとする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情(qíng )(〽)を捨(shě )てさせたいと思(sī )(🥒)っていたか(🉐)ら(📞)で。そ(🥈)れ(🚢)を脱け去る時が、ほ(🆎)んとうに彼女の延び(👵)て(🐗)行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ(👞)―(👡)―(👛)」
「茄子に、(😚)ごんぼ(🐴)は、いらんかな。」(🥂)
と口へつけて、(♎)指で飲む真似(sì )。
「たいていは二重(chóng )橋を見(😒)て、それから銀座に行き(📄)たがっていたようでし(🌹)た。」(🎽)
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