と、先生(shēng )は、まだ二人(rén )(🔸)の方を(🗡)見ない。そ(♏)して、(⛵)や(⚓)はり羽(yǔ )(🆗)織の(🚀)紐をい(🤾)じくっていたが、やっとそ(🎄)れがかかったら(🗻)しく、「叔(shū )父さん―(🍓)―」
これには寿平(🤬)次も笑い出(🐑)した(👊)。その時、半(bàn )蔵は言葉(yè )を(🧑)継いで、
信玄(❎)流の敵が、(🍨)かえってこの奇兵を用(yòng )(🌶)いたにも係(⛷)らず、主税の答えは車懸りでも(🦃)何でもない、極(jí )めて平凡(fán )(🎵)なものであ(💱)った。
『フウ、君の名(míng )(💔)前を?』と敬之進はもう(😁)目を円(yán )まるくして(🎊)了(🚐)し(🔌)まつた。
(🏭)寛(kuān )斎(zhāi )は(🤳)せっ(📆)かく楽(lè )しみに(🚨)して行った伊那の谷(gǔ )もおもし(🏆)ろくなく、そ(🛂)こ(🐠)にある平田門(mén )人(rén )仲間と(🍯)も折(🍨)り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後(hòu )の「隠れ家(jiā )が(🕋)」まで(👖)あとに(🍬)見(🔋)捨てて、もう一度(🥤)中津川をさして帰(guī )って行(🦓)こ(🌲)うとする人である(🎐)。かつ(⛴)ては横(😊)浜貿易を共にした中(🙎)津川の商(🐒)人(rén )万屋安兵(bīng )衛よ(🔇)ろず(🚰)ややすべえ(✈)の依頼をうけ、二(🎶)千(💏)四百両からの(✊)小判(🙉)を預かり、馬荷(🏓)一駄(duò )だに宰領(🛳)の付き添いで帰国したその(⏰)同じ街道(dào )の一部を、(🛸)多くの感慨をも(🎢)って踏んで来た人で(🔊)あ(🙇)る。以前の伊那行きには細(🏀)君(jun1 )も同(tóng )(🍔)道であったが、その人の(🔞)死をも見送(💛)り、今度はひとりで(🔱)馬籠ま(💨)で(🍮)帰(guī )っ(🐛)て来て見ると(🥌)、旧ふるいなじみの伏見(🎴)屋金兵衛(wèi )(🥇)ふしみやきんべえはすでに隠居(😵)し、(✨)半蔵(🕟)の(🕧)父も病(bìng )後の身(shēn )でいるあり(🌱)さまだ(🎺)。そういう寛斎(zhāi )もめっきり(🌄)年を取って来た。
「だから、ぺこぺ(🥢)こしないでもすむ(🚏)ようにして(👟)やろ(🎧)うかって、言って(🙂)るん(🖥)だ。」
――自(🌝)己の過ちを悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めも(😥)せで、(📍)二度ふ(🤤)たたびこれを継続するがごときは禽(qín )獣き(🌘)んじ(🚮)ゅうの行為なりと仰せられ候。ま(👤)ことに刻々として移り行(háng )く内部(bù )の変(biàn )化(🌔)を(⏹)顧み(👧)ること(👂)もなく、唯外(🐗)観により(🌾)て(🎢)のみ判断(🔱)す(🚰)る(❓)時は、(🍇)あ(🖇)る(🌍)いは世の痴(chī )婦にも劣るものとおぼさ(😞)る(🕸)べく候。すべて(🌙)に(🚆)徹底を(🌽)願(💷)い、真(zhēn )実を慕(🖇)う(🔦)おのが心(xīn )のか(🥕)の過(😞)ちによりて奈何いかば(🧒)か(✏)りの苦痛を重ねしか。そ(🆔)は今更云々うんぬん致すまじ。最後の(⛅)苦汁の一(yī )滴ま(🕚)で呑(tiān )のみ乾(🦆)ほすべき当然の責あ(🎲)る身にて候えば。されど孤(gū )独に(🥞)よりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世(shì )の中の虚偽を見、何(hé )の疑う(🖲)とこ(✔)ろもなくその中に平然として生息す(🙄)る人々を見、耳に(📢)は空虚なる響を聞き(💭)て、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの(🙍)心を楽し(💄)み、西行さい(🦌)ぎょうの心を楽(lè )し(😼)むの心を深く致し候。わが(🍷)常に求むる真(👱)実を(🎙)過(🔳)ちの対象に(🙀)見出したるは、一面(💯)より言えば不幸なるがごとくなれど、必(💏)ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわ(⬅)が切なる願(🚰)いに候。
と彼はその包(🎌)みきれないよろこ(🐗)びを節子に(👁)言って見せ(🍣)た。彼の望みは、どう(🚴)かして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼(bǐ )(🐆)女の苦い反撥は(🚫)んぱつの感(gǎn )情を捨てさ(➡)せたいと(🦌)思っていたからで。それを脱け去る(🤴)時が、ほんとう(🚰)に彼女の(😡)延びて行かれる時と思(🛎)っていたからで。
「違ふ――」(🎖)
「(🈺)茄子に、ごんぼは(🌐)、いらん(🗒)かな。」
と口へつけて(🌕)、指(🕧)で飲(yǐn )(🍹)む真似(sì )。
「たいてい(🐂)は二(èr )重橋を見て、そ(🚶)れから銀(🗓)座に行きたが(🏊)っていたよう(🧝)でした(🍭)。」
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