と、先生(🕉)は、(🐀)まだ二人の方(🤼)を見(jiàn )ない。そして、(🛫)やはり(🐉)羽織の(🔮)紐(niǔ )をいじくっていたが、やっ(✈)と(🧘)それがかかった(😙)らしく(🤔)、(👧)「(👐)叔(shū )父さん――(💎)」
これに(🏭)は寿平次(cì )も笑(xiào )い出した。その時、(💚)半蔵は言(🍬)葉を(🦇)継(🙏)いで、
信玄流(🔀)の敵が、(❇)かえってこの奇兵(bīng )(🧦)を用いたにも係(🤰)らず、主(🍼)税(🐽)の答えは車(🦌)懸りでも(🌒)何でもない、極めて平凡なものであった(🤓)。
『フ(🚛)ウ、君の名(🌗)前(qián )(📓)を?(🥝)』と敬之(zhī )(👵)進はもう目(mù )を円まるくして了しまつた。
寛斎は(🚗)せっかく楽(🍖)しみにして行った伊那の谷(gǔ )もお(🥙)もし(🏬)ろ(🏃)くなく、そこ(🎪)にあ(👧)る(🕣)平(🏃)田門人(rén )(🛹)仲(zhòng )間とも折り合わ(♊)ず(🖼)、飯田(tián )いいだの在に見つけ(🕸)た最後の「隠れ家が」(🚗)まであとに見捨て(😽)て、(🎊)もう一度中(☔)津(jīn )川をさして帰って行(háng )こ(🖥)うと(📋)する人であ(🚁)る。かつては(🦐)横(héng )浜貿易を共にした中津川(chuān )の商人万(🆖)屋安兵衛よろずややすべえの依(🤰)頼をうけ、二千(qiān )四百両からの(🗯)小判を預かり、馬(😦)荷(hé )一(yī )(✨)駄だに宰領の付き(📐)添いで帰(🤘)国したその(🌛)同じ街(🌰)道の(🐺)一部を、多くの感(gǎn )(🎨)慨をもって踏(tà )んで来た(🏨)人である。以前の伊那行(🐫)きには細君も同道であったが、そ(🛃)の人(rén )の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいな(🕛)じみの伏(🌯)見(jiàn )屋金(🧀)兵衛ふしみ(🎱)やきんべえはす(🌻)で(🚀)に隠居し、半(😂)蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさま(🔙)だ。そうい(🌾)う寛斎もめっきり年を取っ(📏)て来た。
「(🛳)だから、ぺ(👭)こぺ(🕚)こしないでもす(🤗)むようにして(🦕)やろ(🚿)うかって(🌄)、言ってるんだ。」
―(👟)―自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(🙀)これを(😀)継続するがごときは禽(🕙)獣きんじゅうの行(🤭)為(wéi )なりと仰(yǎng )せられ候。まこと(😴)に刻々(➰)として移り行く内部の変(biàn )化を顧みる(😺)こともなく、唯外観によ(🥜)りてのみ判断する時は、ある(🦅)いは世の痴婦(fù )にも劣るものとお(🌓)ぼさるべく候。すべてに徹(🛅)底を願い、真実を慕(mù )うおのが心のかの(🌥)過ちに(📖)よりて奈(🌥)何いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(🈁)は今更云々う(🥝)んぬん致す(🐚)まじ。最(zuì )後の苦汁の一(🚎)滴まで呑のみ乾(qián )(🎹)ほ(🌑)すべき当然の責(📮)ある身に(🕶)て候(hòu )え(😷)ば。されど(🍕)孤独により(✴)て開かれたるわが心の(🎳)眼は余りに多(duō )き世(shì )の中の虚(xū )偽を見、何(🅿)の疑うところもな(📧)くその中に平(píng )然として生息する人々(👬)を見、耳には空虚(🙍)なる響(xiǎng )を聞きて、か(🎰)かるも(🎖)の(👕)を厭いとうの念(niàn )は(✍)更(gèng )に芭蕉(🏦)ば(🚹)しょ(⛸)うの心を(🌼)楽し(🔕)み、西行さいぎょうの(⏳)心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に求むる真実を過ち(📈)の対象に見出したるは(🆚)、一面(🌗)より言えば不幸(✋)なるがごと(⛺)くなれど、(🈚)必ず(🕗)しも然さらで(🧤)、過ち(♐)を変じて光(🌔)あるものと(🚂)なすべ(🀄)き向(📻)上(💁)の努力こそわが切な(⚪)る願いに候。
と彼(bǐ )はそ(🛹)の包みきれないよ(🏹)ろこびを節子に言って見せた。彼の(🛅)望(🥪)みは、どうかして周(zhōu )囲(🐬)に反抗しようとする彼女の苦い反(fǎn )撥(bō )はんぱつの感情(qíng )(🎹)を捨(🎠)てさ(🏣)せたいと思(sī )っていた(📜)からで。そ(🚨)れを脱(👈)け去る(🚓)時(🔴)が、ほんとうに彼(💬)女(nǚ )の(🚥)延(🎁)びて(🎇)行かれる時(shí )と思(sī )っていたか(🧕)らで。
「違(⛵)ふ―(🔏)―(🤥)」
「茄子に(💥)、ごんぼは、いらんかな。」(🈯)
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二重橋を(📝)見て、それから銀(🍡)座(🕞)に(🚂)行きたがってい(👂)たようで(🖱)し(🥤)た。」
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