と、(🍗)先生は(🈯)、まだ二(èr )人の(🎹)方を見ない。そして、(🤩)やはり羽織の紐をいじくってい(🔡)たが、やっ(👘)とそれ(♒)がかかったらしく、「叔父(❔)さん――」
こ(⛰)れ(🐊)に(😍)は寿平(píng )次も笑(🐝)い(🏉)出し(🥍)た(🚷)。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信玄流の(🍒)敵(dí )が、かえってこ(🕳)の奇兵を(🌞)用(🐠)いたにも係らず、主税(shuì )の答えは(🏻)車懸(xuán )りでも何(hé )でもな(🙂)い、極めて平凡なものであった。
『(🥐)フウ、(🏎)君の(🗝)名前(🕑)を?』と(🚜)敬(jìng )之進はもう目(mù )を円まるくして了し(🆒)まつた。
寛斎はせっかく楽し(😮)み(👣)に(🍁)して行(🚦)った伊那の谷(🧢)もおもしろくなく(😠)、そこにある平(💦)田門人仲(zhòng )間と(💤)も折(➿)り合(🔂)わず、飯田いいだの在(🧐)に見(🗽)つけた(🛑)最(🥫)後の「隠れ(🎀)家が」まであ(🎭)とに見捨てて、(📨)も(📄)う一度中(zhōng )津川をさして帰って行こうとする人である。かつては横(🈵)浜貿易を共にした中津(jīn )川の商(shāng )人万屋安兵衛よろ(🍐)ずややすべえの(🌜)依頼をうけ(🕦)、二(🖼)千(qiān )四百(bǎi )両から(🏋)の小判(pàn )を預かり、(🍧)馬荷一駄だに宰領(🎧)の付き添いで帰(guī )(🆒)国したその同(🥧)じ街(🏳)道の一部(bù )を(⏰)、多(👁)く(🦏)の感慨(👓)をも(🚒)って踏んで来た(📵)人(🧞)で(🚡)ある。以前の伊那(🍖)行きには細(xì )君も(🚉)同道であったが(⤵)、(📭)その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )(🐟)ふるい(🆎)なじみの伏見(🚰)屋金兵衛(🖌)ふしみやきんべえはすで(🛂)に隠居し、半蔵の父も病(bìng )(👲)後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(😔)もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺ(🌏)こぺこしないでもすむようにしてや(🚪)ろうかって(🤖)、(🕒)言(yán )ってるんだ。」
――自(🥗)己(jǐ )の過(🗿)ちを悔いもせず改(👸)めもせで、二度ふたたびこれを継続するがご(🌶)とき(📼)は禽獣きんじゅうの行為なりと仰(👓)せられ候(🎞)。まことに(♓)刻(⛓)々とし(🚎)て移(yí )り(🤫)行(🛁)く内部の変化を顧みることもなく、唯外(🤽)観(guān )によりてのみ(🐃)判(🥇)断する時(🎽)は、あるいは世の(✨)痴婦(📚)にも(😁)劣るものとお(🥨)ぼさ(🚅)る(🚕)べく候。す(🧞)べてに徹(🏡)底を願い、(🗻)真実(🚡)を慕うおのが心(🚯)のかの(🔉)過ちにより(😊)て奈何いかば(🎚)かりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬ(🌏)ん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(♊)き当然(🛂)の責ある身にて(🔸)候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心(🕊)の眼は余(yú )りに多(🔈)き世の(😤)中の虚偽を見、何(㊙)の(🧥)疑(yí )うところも(👵)なくその中に平然として生息する人々を見(jiàn )、(🕍)耳に(📯)は空虚なる響を聞き(👍)て、かか(🐚)るも(🎓)のを厭いと(🏃)うの念(🙇)は更に芭蕉ばし(🛒)ょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(😮)しむの心を深く致し(🥩)候。わが(🍎)常に求むる真実を過ちの対(🤮)象に見出(✨)したるは、一面(miàn )より言(🍪)え(🛬)ば(🏵)不幸(📝)なるがごとくなれど、(🚇)必ず(🕡)しも然さらで、過ちを変じて(⬅)光あるものとなすべき向(🅰)上の努力(🍀)こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろ(📊)こびを節子に言(yán )(🌨)っ(🛹)て見(🙃)せた(🚍)。彼の望みは、ど(🏓)うかして周囲(tōng )(👘)に(🆒)反(❤)抗しよ(🤤)うとする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情を(🎦)捨(shě )てさせ(🙃)たい(🍧)と思(sī )ってい(🕦)た(♉)からで。それを脱け(💘)去る時が(🏗)、ほんとう(🆗)に(✡)彼女の延びて行かれる時と(😏)思(sī )っ(🕸)てい(⚽)たからで(🍰)。
「違(wéi )ふ(🎾)――」
「(🎢)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(🍜)む(🛒)真似。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから(🌃)銀座に行きたがっ(💼)ていたようで(☕)した。」
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