と(💮)、先(xiān )生は、まだ二人の方を見ない。そ(🐲)して、やはり羽(yǔ )織(🏅)の紐をいじくっていたが、やっとそれ(🔥)がかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿(shòu )(🛠)平次も笑い出(chū )した。その時、半蔵(🕐)は言葉を継いで(💎)、(🧤)
信玄流(liú )の敵(dí )が、(🕤)かえってこの奇兵を用いたにも係ら(🕖)ず、主税(shuì )の答えは(🚪)車(📶)懸(xuán )りでも何(hé )でもない(🦆)、極めて(🥛)平凡なもので(🕓)あ(🍆)った。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進(jìn )はもう目を円まるく(🛵)して了しまつ(🥀)た。
寛斎(🌮)はせっかく(🎏)楽しみにして(🚜)行った伊那(nà )の(🈶)谷もおもしろくなく、そ(🥑)こにある平田門人仲間とも折(shé )(🚲)り合わず、(😒)飯田いいだ(🌅)の在(😭)に見つけ(💺)た(♏)最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに(🥀)見捨(👜)てて、もう一度中津川をさし(🏃)て帰(🥂)って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした(🍝)中津(jīn )(🌐)川の商人(😚)万屋(wū )安兵(bīng )衛よろずややすべえの(👒)依頼をうけ、(🥠)二千四百(🏳)両(🤴)か(🥈)らの小(xiǎo )判を預(🌊)かり、(🚒)馬(mǎ )荷一駄(duò )だ(🛰)に宰領(lǐng )(📢)の付き添いで帰国し(💞)たその同じ街道の一部(🙄)を、多くの感(🎙)慨をもって踏(😹)んで(❣)来た人(rén )(😍)である。以前の伊那行きには(🥎)細(⭐)君も同(tóng )道(dào )であったが、その人(🌓)の死をも見送り、今度(dù )は(💥)ひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるい(🛀)なじみの伏(🥀)見屋(wū )金(🕖)兵衛(wèi )ふしみや(✴)きんべえはすでに隠(😨)居し、半(🐴)蔵の父も病後(🔴)の身(shēn )でいるありさまだ(🥩)。そういう寛(📎)斎(zhāi )もめっ(🍱)きり年を取(qǔ )(🛩)っ(🔆)て(🛢)来た(🍀)。
「だか(🏻)ら、ぺ(😩)こ(🌗)ぺこしないでもすむよう(🏆)にしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを(👌)悔いもせず改めもせで、二度(🤥)ふたたび(🆗)これを継続するがごときは禽獣きんじ(🏼)ゅうの(🐔)行為(wéi )なり(🍠)と仰(🍨)せ(🐡)られ候(hòu )。まこと(🗨)に刻々として移(🌃)り行(🧟)く(🛺)内部(🏣)の変(biàn )化(huà )を顧みることもな(💀)く、唯(wéi )外(📪)観に(🥀)より(🕤)ての(💪)み判断する時(shí )は、あるいは(💹)世の痴婦にも劣る(🛠)ものとおぼさるべ(🖋)く候(hòu )(👑)。すべてに徹(👀)底を願い、真(👓)実を慕うおのが心のかの(🏋)過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重ね(🐠)しか。そは今更云々う(😼)んぬん致すまじ(✉)。最後(💱)の苦(kǔ )(🛐)汁の一滴まで呑(🛅)のみ乾(qián )ほすべき当(dāng )然の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独によりて開かれたる(📸)わが心の眼は余(yú )りに多(📈)き世の(😜)中の虚(xū )偽を見、何の疑うところもなくその中に平然として生息す(📽)る人々(😠)を(📳)見、耳には空(kōng )虚な(💓)る響を(🌚)聞(wén )きて、(🐍)か(🎥)かるものを厭いとうの(😡)念は更に(🚤)芭蕉ばしょうの(💘)心を楽しみ、西行さいぎょうの心(🐰)を楽しむの(🍅)心を深く致し候。わが常(🤪)に求むる真実を過ちの対(duì )象に見出したる(🧢)は、一面より言(yán )えば不幸なるがごとくなれど、(👸)必ずしも然さ(🌌)ら(😵)で、(🚆)過(🌑)ち(🥉)を変じて光(guāng )あるも(🎑)のとなす(⭐)べき向上の努力こそ(👡)わ(🌺)が切なる願いに(🐯)候。
と彼はその包みきれ(💓)ないよろこびを(⤵)節子(⭐)に言って(💔)見(🚌)せた。彼の望みは、ど(⏰)うかして周(zhōu )(🛅)囲に(🌤)反(🐘)抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反撥はん(🚐)ぱつの感(🥍)情(qíng )を捨て(⌚)さ(🔬)せたいと思っ(🌴)て(🐱)い(🔢)たからで。それを脱(🖼)け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行(🔓)か(👴)れる時と(🚘)思(sī )って(🐦)いた(Ⓜ)からで。
「(😆)違ふ―(📕)―」
「(🙊)茄子に、ごんぼは、いらん(🐦)か(🛫)な(😮)。」
と口へつけて、指で飲む(🦑)真(😉)似。
「たいていは(⛷)二重橋を見て、そ(🐭)れから銀(🔐)座に行きたが(🍋)って(⚾)い(➕)たようでした。」
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