と、先生(🍛)は(🚛)、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじくっていたが、や(🖤)っと(📇)それがかかったらしく、「叔(🛍)父(fù )さん―(😶)―」
これには寿平次(🥃)も笑い出し(📚)た。その時(👯)、半蔵(zāng )は言葉(⛱)を継(🔈)いで、
信玄流の敵(dí )が、かえっ(💢)てこの(🈯)奇兵(🚫)を用いたにも係らず、主税の答えは車(🕋)懸りでも何でもない、極めて平凡な(👌)ものであった。
『フ(👝)ウ、君(jun1 )の名(míng )前(qián )を(🏔)?』と敬之進はも(👍)う目(mù )を円まる(🔚)くし(🔯)て了しまつた。
寛斎(💽)は(🏃)せっ(✒)かく楽しみにし(🦎)て行った伊那(nà )の谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )(❕)門(🤳)人(🌪)仲間と(🏏)も折り(🛥)合わず、(🕋)飯(fàn )田いいだの(🙉)在に見(jiàn )つけた(🏢)最後の「隠れ(😯)家が」まであと(🦍)に見捨てて、もう一度(dù )(🍹)中津川(chuān )をさ(🔞)し(🐢)て帰って(💐)行(háng )こうとする人である。かつては横(♊)浜(🧞)貿易を(🌃)共にした中津川の商人万屋(♍)安(🚅)兵衛(🍓)よ(🍳)ろずややすべえの依頼をうけ、二千(🌦)四(sì )百両か(🆙)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷(hé )一駄(❄)だに宰領の付(📍)き添いで帰国した(🕛)その同じ街道の一部を、(😠)多くの感(gǎn )慨を(👡)もって踏んで来た人であ(⛑)る(🈯)。以前(🌸)の伊(📫)那(🚩)行きに(🥑)は細君も同(🖌)道であったが(🤬)、その人の死(🗾)を(🕘)も(🐻)見送り、(🎉)今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(🏈)ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金(jīn )兵衛ふしみや(🦇)きんべ(💺)えはすでに(🛡)隠居し、(🗽)半蔵(🦁)の父も病後(🥚)の身(🌊)でいるありさまだ。そう(🤼)い(🏎)う寛斎(👴)もめっきり年を取って(🛡)来た。
「だから、(😐)ぺこぺこしないでも(😌)すむよう(🎆)に(♓)してや(🐾)ろ(🌈)うかって、言っ(🏾)てるんだ。」
――自己の過ち(🐛)を悔(🐴)いもせず改めも(🈳)せで、二度ふたたびこれを継続(xù )する(🚞)がごときは禽獣きんじゅ(🎄)うの行為(wéi )な(🍥)りと(🎰)仰せ(🐵)られ候。まこ(🍧)とに刻々として移り行(háng )く(🤣)内部の(♈)変化を顧みるこ(🚆)ともなく、唯外観によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の(👆)痴婦(📐)にも劣る(➖)も(💕)のとおぼさ(🕌)るべく候。すべてに徹(chè )底を願い、真実を(🕠)慕うおのが(👬)心のかの(😵)過ちによりて(🎞)奈(nài )(🕜)何い(🤬)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん(❇)致(zhì )すまじ(📃)。最後の(🧣)苦(kǔ )(😿)汁の一(yī )滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当(🏘)然の責あ(🚈)る身にて候えば。されど孤独によりて開(🥉)かれたるわが心の眼は余りに多き世(🧘)の中の虚偽を見(🚚)、(🥓)何の(🏌)疑うところもなく(🚉)そ(🚪)の中(😜)に平然として生(😕)息する人々を見、(🈴)耳(ěr )(💧)には空虚(xū )なる響を聞(wén )(🐉)きて、かかるものを厭いとう(🍄)の念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ(🐺)、西行さいぎょうの心を楽(🈵)しむの心(xīn )(😈)を深く致し候。わが(🍡)常に求(🗨)むる真(🤐)実を過ちの対象に見出したるは(🔰)、一面より(🔌)言えば不幸なるがごとくなれど、必ず(🗝)しも然さらで、過(guò )ちを変じて(🥐)光あるものとなすべき向上の努(🔈)力(😃)こそわが切な(💈)る願(yuàn )いに候。
(🤳)と(🧓)彼(📊)はその(🎄)包みきれ(😂)ないよろこびを節子(📶)に(🆘)言っ(😩)て見せた。彼(🚀)の望み(🤺)は、どう(📱)かして周囲に反抗(🏖)しようとする彼女(🍞)の苦い反撥はんぱ(😿)つの感情を捨(🎤)てさせたい(🌐)と(🚎)思っていたから(💒)で。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延びて行かれる(👲)時と思(🙏)っ(🚎)ていた(👶)からで。
「(🎪)違(wéi )ふ――(📿)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🅰)と口(kǒu )へつけて、(😣)指(zhǐ )で飲む真似。
「たいていは(🕴)二(💶)重橋(🧤)を見(😥)て、それから銀座(zuò )に(🤒)行(🕙)きたがってい(🔬)たようでした。」
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