と、先生は、(🛰)ま(🍷)だ二人(🤶)の方を見ない。そ(👳)して、やはり(🎗)羽織(😜)の紐をいじ(🌼)くってい(🌞)たが、やっとそ(👽)れがかかったらしく、(🌊)「叔父(fù )(😀)さん(⛑)――」
これには寿平次も笑(xiào )い出(🔚)した。その時、半蔵は言葉を継い(🔦)で(🚸)、
信(🐯)玄流の敵が(🎩)、かえってこの奇兵(bīng )を用いた(🔗)にも係らず、主(😯)税(shuì )の答(dá )えは車懸りでも何で(⛽)もない、極(💴)めて平凡な(🍏)も(🍎)のであった。
『フ(🈶)ウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目を(🧒)円まる(🥎)くして了しまつた。
寛斎(🌠)はせっかく楽(lè )(➿)しみに(📙)して行った伊那の谷(gǔ )もおも(🍱)しろく(💨)なく、そこにある平田(tián )門人仲間と(🚫)も折(shé )り合わず、飯田(🗞)いい(📓)だの在に見(🧔)つけた(🕋)最(🕕)後(hòu )の(🕸)「隠れ(🚬)家が(🎍)」まで(🍤)あとに見捨てて、もう一度中津川(chuān )をさして(⌚)帰って行こうとする人(rén )(🌒)である。かつては(💠)横(héng )浜(bāng )(🐷)貿易を共にした中津(💧)川(chuān )の商人万屋安兵衛よろずや(🚈)やすべ(🎫)えの依頼をうけ、二(🕓)千四百両(liǎng )(❔)からの小判を預か(🔠)り(🌄)、馬荷一駄だに宰領の付き(📊)添いで(🌁)帰国し(🤰)たその同じ街道の一部(🗝)を、多くの(🕗)感慨をもって踏んで(👘)来た(💁)人で(🍰)ある。以(yǐ )前の伊那行きには細君(jun1 )も同道であったが、その人の(🤪)死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って(🎾)来て見ると、旧ふる(💀)いな(🀄)じみの(🛵)伏見屋(🌛)金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはす(🧖)でに隠(yǐn )居し、半蔵の父(💇)も(🗽)病後(hòu )の身でい(⤴)るあ(🏰)りさまだ。そうい(🖍)う寛斎(zhāi )も(🧛)め(🚕)っき(🍛)り年を取(qǔ )って来た(🐉)。
「だから(🤴)、ぺこぺ(📑)こしないでもす(🔩)むようにしてやろうかって、(👩)言って(🛑)るんだ(⏪)。」
――自己(🕎)の過ちを悔い(😤)もせず改(gǎi )めも(👸)せで、二度ふたたびこ(🍾)れを(🍶)継続するがごときは禽(🕊)獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに(🥫)刻々として(🐉)移(🔥)り行く(🧒)内(nèi )部の変化を顧みること(🆔)もなく、唯外観(guān )により(😦)てのみ(㊗)判断(🚀)す(🔱)る時は、あるいは(👄)世の(👣)痴(📤)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕(mù )うおの(🍛)が心のかの過ち(🐺)によりて奈何いかばかりの苦(💈)痛を重ねしか。そは今(🛂)更(📐)云々うんぬん致(zhì )すまじ(🍟)。最後の苦汁の(🎳)一滴まで呑(tiān )(🐸)の(🌰)み乾ほすべき当(dāng )然の責あ(🦃)る身にて候(hòu )えば。されど孤独に(🚙)よりて(🦂)開かれたるわが心の眼は余りに多(🏠)き世の中(zhōng )の虚偽を(📦)見、何の(🥒)疑うところ(👜)もなくその中に平然と(⛳)して生息する人(rén )(🏤)々を見、(🦉)耳(ěr )には空虚(xū )なる響を聞き(😿)て、(🏼)かかるものを厭(🅾)いと(➗)うの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょ(🔭)うの(🐾)心(xīn )を楽(lè )し(🌺)み、西行さい(🕳)ぎょうの心(xīn )を楽(🈂)しむの心を深く致し(🤔)候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出し(💮)たるは、一面より言えば不幸(xìng )なるが(📋)ごとくなれ(👠)ど、(📠)必(bì )(🦔)ずしも然(rán )さらで、過ちを変(⛄)じて光(guāng )あるもの(🛹)とな(🔕)すべき向上の(🕹)努(nǔ )力こそわ(🚛)が切なる願(⏳)いに候。
と彼はその包み(🛺)きれな(🍐)い(⛰)よろこびを節子に言って見せ(📎)た。彼の(🌜)望みは、どうかして(🔑)周囲(tōng )に反抗しようとする彼(bǐ )(🐑)女の(👰)苦(kǔ )い(🙏)反撥はんぱつの感情を捨(🔟)てさ(💇)せた(🌘)い(🐀)と思っていたから(🍡)で。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の(🚖)延びて行(háng )かれる時と思っていた(🚒)からで。
「違ふ――(🏮)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、いらんか(🐊)な。」(⬅)
と口(kǒu )へつけて、指(💓)で飲む真(zhēn )(🔎)似。
「たいていは二(🖖)重橋を見(🥇)て、それから銀座に行きたがってい(🎆)た(🏺)よう(🌆)でした。」(👡)
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