と(🈹)、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の(♒)方を見な(🚢)い。そして(📏)、やはり羽織(🥁)の紐(niǔ )をいじくっていたが(📉)、やっとそれがかか(🦄)ったらしく、「叔(🔽)父さん(💲)――」
これに(🙇)は寿平次も笑(🥟)い出(chū )(㊙)し(🐵)た。その(🛃)時(🙃)、半蔵は言(yán )葉を継いで、
(🗞)信玄流の敵が、かえっ(🧙)て(🦀)この奇兵を用いたにも係らず、主税(shuì )の答えは(🎛)車(chē )懸りでも何(✝)でもない、極めて平(☝)凡なものであった(♈)。
『フウ、君の(🎐)名前を(😦)?(🖲)』と敬之進はもう目(mù )を円まるくして了(le )しまつ(🎯)た。
寛斎はせっかく楽(📲)しみにして行った伊那の谷(gǔ )もおもしろくなく、そこに(📖)ある平田(🚁)門(mén )人(rén )(🎚)仲間とも折(🍄)り(💏)合わず、飯(fàn )田いいだの在(⚾)に見(jiàn )つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨(💎)てて、もう一度中(🆙)津川をさ(🚴)して帰(🏒)って行(➡)こう(🌌)とする人である。かつては横浜貿易を(🛍)共にした中(🚅)津川(chuān )の商(shāng )人万屋安兵衛よろず(💬)やや(📏)すべえ(🔻)の依頼をうけ、二千四百(🕊)両からの小判を預か(🎛)り、馬荷一(yī )(🦇)駄(duò )だに宰領の付き(🤞)添いで帰(🔒)国(🐅)したその同じ(🎽)街(jiē )道の(🌮)一部を、(🕰)多くの(👱)感慨(⬅)をもって踏ん(⛏)で(🍢)来た人である。以(yǐ )(🦌)前の伊那行(háng )(🔏)きには細君も同道で(😷)あ(🅾)ったが、その人(😽)の死をも見(jiàn )送(sòng )り(📣)、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(🌑)ると、旧(jiù )ふるいなじ(😢)みの伏(😎)見屋金兵衛ふしみやきんべえはす(😞)でに隠居し、半蔵の父も病後(📃)の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取っ(🔂)て来(lái )(😴)た。
「だから(⤵)、ぺこ(🤲)ぺこしないでもす(🚼)むようにしてやろうかって、言(yán )っ(🦃)てるんだ。」
(💋)――自己の過ちを悔いもせ(🆖)ず改めも(🗒)せで、二度ふたたびこれを継続するが(🦁)ごと(📦)き(🗯)は禽(qín )(🦌)獣きん(😻)じゅうの行為なりと仰(🈴)せられ候。まことに刻(kè )々として移り行く内部の変(🌻)化を顧みることもなく、唯(wéi )外観によりてのみ判(pàn )断する時(🛏)は、あるいは(🔜)世の痴婦に(💵)も劣る(📒)ものと(👷)おぼさるべく候。すべてに徹底(💟)を願い、真実を慕うおの(👨)が心のかの(💤)過(guò )(🧠)ちによりて奈(nài )何いかば(🆙)かりの苦(kǔ )(💪)痛を重ねしか。そは今更云(🥥)々うんぬん致(🎾)すまじ。最後の苦汁の(🐷)一(yī )滴まで呑(❣)のみ乾ほすべき当然の責(🗻)あ(🥃)る(🧖)身にて候えば。されど孤独によ(🕛)りて開かれたるわが(😴)心の眼(yǎn )は余りに(🛴)多き(💧)世の中(😡)の虚偽を見、(🗃)何の(🎡)疑うところもな(💱)くその中(zhōng )に平(🐰)然として生息(xī )する人(rén )々を見、耳には空虚なる(🦎)響(💧)を聞(👾)きて、かかるもの(✈)を厭(🎯)いとうの念(niàn )は(👼)更に芭(bā )(👉)蕉ばしょうの心を楽(lè )(🕝)しみ、西(xī )行さ(🦓)いぎょうの心(xīn )を楽(🤛)しむの(📫)心を深く(🔘)致し候。わが常に求むる真(💕)実を過ち(🗨)の対象に見(🐮)出したる(🤷)は(🎙)、一面より言えば(🗨)不幸なるが(🍫)ごとくなれど(🌯)、必ずしも然(rán )さらで、過ちを変じて光(📴)あ(🚠)るものとなすべ(🕳)き向(🐥)上の(🈯)努(🏻)力(lì )こそ(👈)わが切なる願いに候。
(🆎)と(🤤)彼はその包(bāo )(✊)みき(♈)れな(🥂)いよろこび(😭)を節子に言って見せた。彼の望みは、ど(🏖)うかして周囲に反(👒)抗(kàng )しようとす(🚝)る(😒)彼(⛄)女(💳)の苦(kǔ )い反(🚩)撥はんぱつの感情を捨(🦃)てさせたいと思っていた(👌)からで。それを脱け去る時(shí )(🐃)が、ほんと(❔)うに彼女の(💷)延びて(🕯)行かれる時と思ってい(🎀)たから(🐏)で。
「違(⏬)ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🚎)、いらんかな。」
(❤)と口へつ(🚍)け(🌕)て(🎴)、指(zhǐ )で飲(yǐn )む真似。
「たい(📊)ていは二(🔈)重橋を見て、それから銀(🎱)座に(😅)行(háng )きたがっていたようでし(♌)た。」
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