と、先生は、(🚴)まだ二人(rén )の方を見な(🦏)い。そし(⏫)て、やはり羽織の紐をいじく(🚗)って(🏬)い(🚚)たが(🐿)、やっとそ(👰)れがかかったら(🐷)しく、「(👸)叔(shū )(👐)父(😱)さん――」
これには(🚇)寿(🗓)平次(cì )も笑い出した。その時(shí )、(🚁)半蔵は言(yán )葉を(🍹)継いで、
信玄(🆖)流の敵(dí )が、かえ(💷)ってこの(⏸)奇兵を用いた(📣)にも係ら(🍟)ず、主(zhǔ )税(😹)の答えは車懸りでも何でもない(💠)、極め(🔏)て平凡(🥓)なも(🚆)のであった。
『フ(📒)ウ(🕎)、君の名前を?』と敬之進はもう目を円(yán )まる(🚅)くして了(le )しまつた。
寛(kuān )(🔸)斎(zhāi )はせっかく楽しみにし(🏝)て行っ(😴)た伊那(🌏)の谷もおもしろくなく(🕹)、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの在(zài )に見つけた最後の(👸)「隠れ家(⚫)が」まであとに(🕊)見捨てて、もう一度中津(🏌)川(🏮)をさして帰って行こうとする人である(🚸)。かつては横浜貿易(yì )を(👀)共にした中津(⤵)川(🚝)の商人万屋安兵(bīng )衛(👧)よ(🅱)ろ(👚)ずやや(🧥)すべえの依頼をうけ(🐦)、二千四百両から(🏕)の小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ(🔏)街(jiē )(🔸)道の一部(bù )を、多(duō )く(🍠)の感(gǎn )慨をもって踏んで来た人(🏮)であ(🗾)る。以前の伊那行きには(🕊)細(xì )君(⏲)も同道(🤜)であったが、そ(🛡)の人の死をも(✊)見送り(🛵)、今度は(😍)ひ(🍶)とりで馬籠(lóng )まで帰(😺)って来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )(🍤)見屋(wū )(😬)金兵衛ふしみやきん(🔩)べえはすでに隠居(🥙)し、半(bàn )蔵の父も病後(hòu )(🥄)の身でいるありさ(🐸)まだ。そういう寛(🙌)斎も(🥚)め(🚠)っ(⛩)きり年を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにして(🎶)やろうかって、言(yán )ってるんだ。」
(🏵)――自己の過ちを悔いもせず(📟)改(💁)めもせで(🔯)、二(🛶)度ふたたび(🐢)これを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(🔋)せられ(⏩)候(hòu )。まこ(🌌)とに刻(kè )々として移り行(🍞)く内部(🕝)の変(🆓)化(🛸)を顧みること(🦆)もなく、唯外観によりてのみ(👾)判断する時は、ある(🎺)い(🥡)は世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさる(🕷)べく候。すべてに徹(chè )底を(➡)願い、真(🈯)実を慕うお(🐰)の(🍶)が心のか(📺)の過(💦)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ね(🌟)しか。そは今更(gèng )云々うんぬん致(🍅)すまじ。最後の(😫)苦(😊)汁の一(🦂)滴まで呑のみ乾ほ(🚻)すべき当然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )(🏚)独によりて(🚕)開(kāi )かれた(🍷)るわが心の眼は余りに多き(👟)世の(👳)中(zhōng )の虚偽(wěi )を見、何(hé )(🐿)の疑うところ(🍔)も(⛎)なくその中に平(♑)然と(👲)して生息する(📼)人々(➕)を見(jiàn )、耳に(👢)は空虚なる響を聞(wén )き(👸)て、か(🌧)かるものを厭いと(😼)う(👶)の念(🎉)は(⛔)更に芭蕉ばしょうの心を楽(🦅)しみ、西行さ(👸)いぎょ(😇)うの心(xīn )(🏿)を(🥜)楽しむの心を深く(🛹)致(zhì )し候(hòu )。わが常(🍹)に求(🌸)むる真実を過ち(🛎)の対象に見出したる(💂)は、一面より言えば不(bú )幸なるがごとくなれど、必ずし(🍥)も然さらで、過ちを変(biàn )じ(🐳)て光(🙀)ある(🌚)ものと(⚽)なすべき向上の努(nǔ )力こそわが(👭)切(🏥)なる願(🕵)いに候。
と彼(🍘)は(📹)その包みきれないよろこびを節(🤞)子(zǐ )に言(yán )って見せた。彼の望みは、(🔀)どうか(🚏)して周(🙀)囲に反抗(♟)しようとする(🏕)彼(bǐ )(🦑)女の苦い(✋)反撥はんぱつの感情(🎺)を捨(shě )てさせた(😠)いと思って(🐎)いた(⛰)からで。それを脱(😦)け(❇)去(📫)る時(shí )が、ほんとうに彼女(🏌)の延(yán )びて(😁)行かれる時(shí )と思(sī )(🌆)っていたからで。
「違(⬛)ふ(💁)――」(🏜)
「茄子に、ごんぼは、い(🎑)らんかな。」
と口へつけて、指(🈚)で飲(yǐn )む(🎼)真似。
「たいていは二重橋を見て、(🏵)そ(🍭)れから銀座(zuò )に行(háng )きたがってい(🆑)たようでし(💛)た。」(🐠)
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