と、先生(🌷)は、まだ(📲)二人(rén )の方(fāng )を見ない。そして、(🛤)やはり(💯)羽織(🍮)の紐をいじくっていたが、やっとそれ(💺)がかか(🏇)っ(🔫)たらしく、(🥣)「叔父(😂)さん――」(📧)
これには寿平次(cì )も笑い(🔟)出した。その時(🐯)、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(😤)が、か(🍆)え(🐎)ってこ(➡)の奇兵を用いた(🖼)にも係(xì )(🥠)ら(🗣)ず、(⏺)主(zhǔ )(📗)税の答えは車懸り(🎐)でも何でもな(🕷)い、極めて平(🙋)凡なものであった。
『フ(💁)ウ(⛳)、(🍯)君の名前を?』と敬之進(jìn )はもう目(🌥)を円(🐄)まる(💚)くして(🎯)了し(😟)ま(🚛)つた。
寛斎はせっかく楽しみにし(♌)て行(háng )った伊那の谷(gǔ )もおも(🎌)しろくな(🍽)く、そこにある平田門(mén )人(🎯)仲(zhòng )間と(👰)も折り合わず、飯(fàn )田(tián )いい(🤔)だの在に見(jiàn )つけた最後の「隠(yǐn )れ家が(🍉)」まであとに見捨(🚟)てて、もう一度(dù )中津(jīn )川をさして帰って行こうとする人である。かつ(🤑)ては横(🎗)浜(😙)貿易を共にした中津川の(👰)商人万(wàn )屋(📸)安兵(bīng )衛よろずややすべ(⬜)えの依(🖍)頼(lài )(🤗)をうけ、二千(⭐)四百両(liǎng )からの小判(🎭)を預(🎄)かり(🚨)、馬荷一駄だに宰領の(👙)付(fù )き添いで帰国(guó )したその同じ(📲)街道(dào )の一部を、(🌒)多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来た(🔈)人で(➖)ある。以前の伊那行(háng )(🤴)きには細君も同道(dào )であったが、(🆚)その人の死をも見(jiàn )送り、今度はひとりで馬籠まで(🕐)帰(🌐)って(📴)来て見ると、旧(🍇)ふる(⏫)い(😋)な(🧓)じみの伏見屋(🌙)金(jīn )(⛑)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の(🅿)父も病(👦)後の身でいるありさまだ。そうい(💤)う寛(kuān )斎もめっき(🧙)り年を取(🎭)って来た。
「だから、ぺこぺこしな(💆)い(👿)で(🛷)もすむようにし(✔)てや(🧚)ろうかっ(🛋)て、言ってるんだ。」(🚿)
――自己の過ちを悔い(📣)もせず改めも(👆)せで、二(🌀)度ふた(🏦)たびこれを継(😳)続するがごときは禽獣(🐃)きんじゅうの行為なりと(⛱)仰せ(🧚)られ候。まこ(🆗)とに刻々として移(🚳)り行く内部の(🔬)変(biàn )化(🌍)を顧(gù )(🆒)みる(💢)こともなく、唯(🌻)外観により(🍪)てのみ(🚞)判断する時は、あるいは世の(🔧)痴婦にも劣(♊)るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )(🧦)を願い、(🦒)真(🔤)実を慕(mù )(🌙)うおのが心のかの過ちにより(🏆)て奈(nài )(🕠)何(hé )いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(🚷)は今更(🛥)云々うんぬん致すまじ。最(🌞)後の苦汁(zhī )の一滴まで呑(tiān )のみ乾(qián )ほすべき当(✊)然の責ある身(📘)にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開かれたる(🍄)わが(😙)心の眼(yǎn )は余りに多き世の中(📈)の虚偽を見、何の疑(yí )う(💓)ところもな(🤷)くそ(🐔)の中に平然として生息する人(rén )々を見、耳に(🗯)は(🥙)空虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを(🛴)厭いとう(📔)の念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(🌎)を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(🧜)を(📬)深く(🈶)致し候。わが常(🧒)に求むる真実を過ち(🔰)の対象に(🦏)見出したるは、一(🚏)面より言えば(📢)不幸(xìng )なるがごとく(👤)なれど、必ずし(😲)も然(rán )(💛)さら(📯)で、過ちを(🐂)変じて光あるものとなすべ(🎁)き向上の努力こ(🛸)そわが(🏐)切な(🕚)る願いに候(🥂)。
と(📠)彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子(🎈)に言って(👺)見せた。彼の望(wàng )みは、どうか(🤓)して周囲に反抗(kàng )し(✴)よ(📛)う(🕛)とする彼女の苦い反(fǎn )撥(👧)は(🤗)ん(🙁)ぱつの感情(🌳)を捨(shě )てさせたい(🕗)と思って(⛩)い(🐉)たからで。それを脱け去る(✨)時が、(🛩)ほんとうに(🐿)彼(bǐ )女の延びて(㊙)行かれる時と思っていたからで(🎈)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🤔)は、い(🔳)らんかな。」(👵)
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「(🔞)たいてい(💨)は(🚓)二重(🐋)橋(🛌)を見(jiàn )(♋)て、それから銀座に行(🔙)きたがっていた(👤)よ(🍐)うでした。」
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