と、先生は、(🍑)まだ二人(rén )(🥪)の方を(🕚)見ない(🎆)。そ(🍭)して、(🎚)やはり羽織(🧛)の(🥨)紐をいじくっていた(🔺)が、やっとそれがかかったらしく、「叔(shū )父さん―(👾)―」(😜)
これには寿平次も笑い出(❣)した。その時(🚻)、半蔵は言葉を継い(😖)で、(✍)
信(xìn )玄流の敵(dí )が、かえってこの奇兵(bīng )を用いたに(🔅)も係(xì )らず、主税(🚧)の答えは車(chē )懸りでも(🧖)何でもない(💨)、極(jí )めて平凡なもので(🚴)あった。
『(🐈)フウ、君の(🚎)名(😒)前を?』と敬之(zhī )進(👥)はもう目を円まるくして了しまつ(📩)た。
寛斎は(🚌)せ(🐙)っかく(⬛)楽しみに(🖐)して行った伊那の谷(💶)もお(🐧)もしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲間とも折(shé )り合わず、飯(fàn )田いいだの(〽)在(zài )に見(💓)つけた最後(hòu )の「隠れ家(jiā )が(💘)」まで(📄)あとに見(jiàn )(🌰)捨てて、も(📰)う一度(🏁)中津川をさして帰って行こ(🏉)うとする人である。かつ(🎯)ては横浜貿易を共(gòng )にした中津(jīn )(🛄)川の商(shāng )人(rén )万屋安(ān )兵衛よろずややすべえ(🔺)の依頼をうけ、二千四百(bǎi )両(📐)からの小(xiǎo )判を預かり、馬(📈)荷一駄(📬)だに宰(🚉)領の付き添い(🦃)で帰国したその同じ街道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもっ(🌌)て踏んで(😣)来(lái )た(🍸)人であ(😂)る。以(🐓)前(🌈)の(❌)伊(🗺)那行きには細(xì )(🚳)君も同道(🏼)であったが、(🥈)その人の(😮)死をも見送り、今(🌴)度はひとりで馬籠(🎎)ま(🔉)で帰(guī )って来て見る(🙇)と、(🐑)旧ふるい(🛍)なじ(🌨)みの伏見(jiàn )屋金兵(🤟)衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居し(📔)、半蔵の父(😕)も病(🛸)後の身(shēn )でい(📖)るありさまだ。そ(🐒)ういう寛斎もめっ(🔽)きり年(nián )を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにして(🕐)やろうか(🛑)って、言っ(😌)て(😢)るんだ。」
――(🙏)自己(jǐ )の過ちを悔いも(📪)せず改(gǎi )めもせで、二度ふたた(🌆)びこれを継続するが(🎛)ごと(⛴)きは禽獣きんじゅうの行為なり(📈)と仰せられ候。まこ(🚘)とに刻(kè )々として移り(😻)行(háng )(🏤)く内部の(♎)変化を顧(gù )みること(🙋)もなく、唯外観により(🗯)ての(💢)み判断(🤧)する時は、(➰)あるいは世(✌)の痴婦(🐚)にも劣(⛽)るものとおぼさるべく候(🙃)。すべてに(🧟)徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの(🥌)過(guò )ちにより(❗)て奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(🏵)後の(🕠)苦汁(zhī )(📯)の(🕋)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責あ(🦓)る身に(🌳)て(✴)候えば。されど孤独によりて開か(👚)れたるわが心の眼は余り(🐥)に多(duō )(🚽)き世(🎊)の中の虚偽を見、何の疑う(🛎)ところもなくその(🛳)中(zhōng )に平然(rán )として生息(📓)する人々を見、耳(🚄)には空虚なる響を(🏋)聞(wén )きて、か(🔛)かる(📯)も(🔅)の(🐅)を厭(🗽)いとう(🚉)の念は更に芭(🖐)蕉ば(🦏)し(💐)ょうの心(⛩)を楽しみ、西行さいぎ(🎂)ょうの心を楽しむの心を深く致し候。わが常に求(⛅)む(🏆)る真実を過ちの対象に見(🕚)出(chū )したるは(⬜)、一面より言(🍽)えば不(bú )幸なるがご(🎳)とくなれど、必ずしも然さら(🏁)で、過ちを変じて(📢)光あるもの(😶)と(🔇)なすべき向上の(🐭)努力こそわが(⬜)切(👳)なる願(yuàn )いに候(hòu )。
と彼(🕶)はその包みきれないよろこび(🏡)を節子(👟)に言って見せた(⭕)。彼の望み(🚍)は(🐟)、どうかして周囲に反抗しよう(🐂)とする彼(🚑)女(nǚ )の(❎)苦い反撥(⏺)は(🔑)んぱつの感情(📔)を捨てさせ(㊗)たいと思(🍃)って(🤝)いたからで。そ(😕)れを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる(⛔)時と思って(🚘)いたからで。
「違ふ―(🥌)―」(🧞)
「茄子(zǐ )に、ごんぼ(⛄)は(🍞)、いらんかな。」(🐀)
(🏘)と口(👮)へつけて(🥛)、指で飲む真似。
「たいてい(🤫)は二重橋(qiáo )を見(🤝)て(🚎)、それから銀座に行きたがっていたよ(😂)うでし(🗿)た(🏯)。」
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