と、先生は、(🤜)まだ二人の方を見ない。そして、やは(🍶)り羽織の紐をいじく(🐸)っていたが、やっと(〽)それがかかったらし(🛌)く、「叔父さん――」
これには(🍝)寿(shòu )平次(cì )も笑(xiào )い出した。その時、半(👅)蔵は(🛒)言葉を(🛐)継いで、(🤘)
信玄流の敵が、(🈷)かえ(🍽)ってこの奇兵(bīng )を(📕)用いたにも(🥦)係らず、(😲)主税の答(🎇)えは車懸りでも何で(😹)もない、極め(🏾)て平(píng )凡(📟)なものであった。
『フウ、君の(🛐)名前を(🔏)?』(㊙)と敬之進はもう目を(🍔)円ま(🤸)るくして(💌)了(le )しまつた。
寛斎(🍶)は(🤛)せっかく楽しみにし(🐡)て(🌷)行った(👪)伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこに(😱)ある平田門(🎛)人仲(zhòng )間とも折り合(hé )わず(👛)、飯田いいだの在に(🆙)見(jiàn )つけた最後(hòu )の「隠(yǐn )(🙄)れ家(jiā )が」まであとに(🚌)見(👑)捨て(🕌)て、もう一度(💏)中(zhōng )津(🐹)川(👏)をさして(🍇)帰(guī )(🏄)って(🕦)行(👠)こう(🛋)とす(💔)る人(👳)である。かつては横浜(bāng )貿易を共(🦕)にした中(📟)津川の商人(rén )(📲)万屋安兵(bīng )衛(🍔)よろずやや(❗)すべ(🦎)えの依(yī )頼をうけ、二(èr )千四百(bǎi )両からの小判を預かり(🚲)、馬(🙏)荷一駄だ(➖)に宰領の付き添いで帰(guī )国したその同(tóng )(🍾)じ(📂)街道(dào )の一部(👖)を、多くの感慨をもって(🗻)踏んで来た人である。以前の伊那行(háng )(👲)きには細君も同道(🏞)であ(🐼)ったが、(♍)その人の死をも見送り、今度はひ(🐯)とりで馬籠まで帰って来て見ると(🔊)、旧ふるいなじみの伏(👤)見屋金兵衛ふしみやきんべえ(🍜)は(🆙)すで(🔇)に隠居(🕙)し、半(bàn )蔵の父(👧)も病後の身でいる(🗞)あり(🍯)さまだ。そうい(🛥)う寛(kuān )斎もめっきり年を取っ(🙅)て来た(🈲)。
「だから、ぺ(⛩)こぺこし(🥓)ないでも(💒)すむように(🌯)してやろうかって、言(yán )(📥)って(💱)るんだ。」(🐬)
――自己の過ちを(📚)悔いもせず(💤)改(🚆)めもせで、二度ふたたび(👝)これ(🌯)を継(🎱)続(㊗)す(🍽)るがごときは禽獣きん(💿)じゅうの(🐅)行為なりと(💯)仰せ(🏐)られ候。まこと(📎)に刻々として移り行く内部(bù )の変化(🏔)を(📅)顧みる(🏗)こともなく、唯外観によ(💄)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとお(🎙)ぼさ(📵)るべく候。すべてに徹底(📹)を願い、真実を慕うおのが心のかの(🔵)過ちによ(🐠)りて奈何いか(😾)ばかりの苦痛を重ね(🛹)しか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の(😦)一滴(📎)まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )然(🏽)の責あ(🔒)る身(shēn )にて候えば。さ(🕳)れど(❓)孤(gū )独に(🆖)より(🤖)て開(kāi )かれたるわ(🌃)が心の眼は余りに多き世(👒)の中の虚(xū )偽を見、何の疑うところもなくその中に(🌟)平然として生息する人々を見(🍫)、耳に(🌳)は空虚なる響(🔤)を聞きて、(🦈)かかるもの(🛐)を(💡)厭いとうの念は更に芭(🍼)蕉(💖)ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さいぎ(🤟)ょうの心を楽(lè )し(🗝)むの(🔔)心を深く致し候(hòu )。わが常に求(qiú )むる真実を(🧀)過ちの対(duì )象に見出したるは、(📦)一(yī )面(🐇)より(📖)言えば(⏯)不幸なる(🛡)がごとくなれど、必(🏂)ずしも然(🦎)さらで、過ちを変じ(⚾)て光あ(🐏)るものとなすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる(🍳)願い(⛅)に候。
と彼は(😹)その包(🎷)みきれないよろ(🎧)こびを節子に言っ(🖖)て見せた。彼の望みは(⚡)、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(🕺)の苦(kǔ )い(🚰)反撥はんぱつの感情を(🐞)捨てさ(🎭)せ(Ⓜ)たいと思っていたからで(😆)。それを脱け去る(🚲)時が、ほんとうに彼(bǐ )(💠)女の延(yán )びて行かれる時と(🍌)思(sī )って(🥛)い(🔁)たか(🆕)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🗿)、いらんか(🍫)な。」
と(😲)口(👭)へつけて、指で飲(➡)む(🍞)真似。
「たいていは二重橋(🐘)を見て、(⛏)それから銀(yín )座に行きたがってい(💟)たようで(🥂)した。」
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