と、先生は、まだ二(èr )人の方を見ない(👿)。そし(😑)て(📂)、やはり羽織の紐を(🗾)いじく(🐰)っていた(🚈)が、やっとそれがかかったらし(💴)く、「叔父さん――」
これには寿(shòu )平次も笑い出した。そ(🚍)の(😽)時、半蔵は言葉を継いで(🚗)、
信玄(xuán )流の敵(😑)が、かえってこ(🍫)の奇兵を(⛪)用いたにも係らず、主税の答えは車懸りで(🏦)も何で(👂)もない、極(📳)めて平凡なものであ(😐)っ(🌚)た。
『フウ、君の名前を?』(🦌)と敬之(😙)進(🥧)はも(🏎)う目を円(🍏)まるくして了し(🚘)まつた(💄)。
寛斎(🗳)はせっかく楽しみ(🧣)にして行(háng )った伊那(🙊)の谷も(🌌)おもしろくなく、(🔙)そこにある平田門(🕌)人仲(🏞)間(🤸)とも折り合わず、飯田(tián )いい(🤤)だの在(💎)に見つけた最(🚜)後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中(🧝)津川をさし(✒)て帰って行こう(🏆)とする人である。かつては横浜貿(mào )易を(🕍)共にした中(zhōng )(🚒)津(🐮)川(chuān )の(⬅)商人万(wàn )屋安(📫)兵衛よろ(🎂)ずやや(🗑)すべえの依(yī )頼をう(🍏)け(🕦)、二千四百(🆖)両からの(🔉)小判を預かり(🤒)、馬荷一駄だに宰領(🏿)の付(fù )き添いで(🍌)帰(🍸)国し(😳)たその同じ(😏)街道の(🥖)一部を、多(🥄)くの感(💷)慨(📌)をも(💍)って踏んで来た人である。以(🕹)前の伊(yī )那行きには細君も同道であったが、その(🌉)人(rén )の(⏯)死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬(👤)籠(🎠)ま(🍭)で(🔴)帰(guī )っ(🌲)て来て見る(🥖)と、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(🚼)金兵(📽)衛ふしみやきんべ(🔀)えはすでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の身(shēn )でいるありさまだ。そう(🤸)いう寛斎も(🛋)め(🐾)っきり年(nián )を取って(😔)来た。
「だから(🍍)、ぺこぺこ(🚊)しないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ(🚖)。」
――自(zì )己の過ちを(🚨)悔い(👰)もせず(🌁)改めもせで、二度ふたたび(🆒)これを継続す(🐔)るがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々として移り行(🚇)く内(🎽)部の変(biàn )化を(🚬)顧みる(🐧)こ(🍫)ともなく、唯(🦋)外観(guān )によりて(👱)のみ判断する時は(🧗)、ある(🎮)いは世の(🐐)痴婦(fù )にも劣る(💃)もの(🏖)と(🏑)おぼさるべく候。すべて(📑)に徹(chè )底(dǐ )を願い(🕋)、真実を(🔁)慕(🕑)うおのが心のか(🍘)の過(🍍)ちに(😨)より(🥕)て奈(🖊)何いかばかりの苦痛を重ねしか(🌁)。そは今(💽)更云々う(⏬)んぬ(👯)ん(🔤)致(🚆)すまじ。最(zuì )後の(🍭)苦汁の(🎸)一滴(dī )(😄)まで呑のみ乾ほすべき(🛥)当然の責(🚚)ある身にて候えば。されど孤独(dú )によりて開か(🚙)れたるわが心の眼は余(yú )りに多き(🐻)世(shì )の中の虚偽を見、(🥠)何の疑う(💶)ところもなく(🏣)その中に平然として生(🐆)息する人(rén )々を見、耳には(🍞)空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(🛺)は更に芭(💷)蕉ばしょう(🏔)の心を楽しみ、西行さいぎ(🙎)ょ(💐)うの心を楽しむ(🎈)の(🗼)心を深(shēn )く致(zhì )し候。わが常(cháng )に求むる真(🕎)実を過ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出(chū )したるは(🕙)、一面より言(yán )(♓)えば不幸(🐔)なるが(😗)ごとくなれど、必ずしも然さ(🦄)らで、過(guò )ちを(📤)変(🦍)じて(🛹)光あるものとなす(🤮)べき向(😜)上の努力こそわが切(🦉)なる願いに候。
(💐)と彼は(🐜)その包(bāo )みきれないよろ(🕕)こびを節子に言(yán )って見せた(🍙)。彼の望(wàng )みは、(🍌)どうか(🥠)して周囲に反抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつの感情を(⛷)捨てさ(🌖)せたいと思って(🐉)いたか(🛑)らで。それを脱け去る時が、ほんと(🌋)うに彼女の延びて行(🌍)か(🚋)れる時と思(🧢)って(🦎)いたからで。
「違ふ――」
「茄(💫)子(zǐ )(✳)に、ごんぼは、(👮)いらんかな。」
(💌)と口(kǒu )へつけ(🚲)て、(🍺)指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たいていは二(èr )重(⏸)橋(qiáo )(⛹)を見て、それから銀座に行(háng )き(🎠)たがっていたよ(🌇)う(🖖)でした。」(⏸)
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