と、先(🤱)生は、まだ二(⌛)人の方(🔓)を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれ(🕗)がかかったらしく、「(💆)叔(🏂)父さ(🖱)ん――」
これに(👱)は寿(🎏)平(🍄)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(💶)を継(jì )いで、
信(xìn )玄流の敵が(🔅)、かえってこの奇兵を(🗡)用いたに(🥋)も係らず(⚓)、主(zhǔ )税の答えは車懸(🔃)り(🥍)でも何でも(🌎)ない、極めて平凡なものであった。
『(🚀)フウ、(👫)君の名(míng )前を?』と敬之進は(🐸)も(🥊)う目を円まるくして了(🛵)し(🎌)まつた。
寛斎はせっかく楽しみに(🐐)して行った伊那の(🏑)谷も(🙆)おも(🌖)しろくなく、そこにある平田門人仲(zhòng )間とも折り合(🐸)わず、飯田(tián )いいだ(⛏)の(🏇)在に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」ま(📁)で(🦁)あとに見(jiàn )捨てて、(❤)もう一度中(zhōng )津川(📩)をさして帰って行こ(📬)うとする人で(🗨)ある。か(🔏)つては横(héng )浜貿易(yì )を共にした中(zhōng )津川の商(shāng )人万屋安(ān )(😟)兵衛よ(🐥)ろずややす(😐)べ(😦)えの依(yī )頼(lài )をう(🧢)け、二千四(sì )百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰(🆑)領の付(fù )き添(tiān )いで(📬)帰国したその同じ(🖤)街(🆘)道の一部を(👎)、多く(⏭)の感(📌)慨をもって踏(tà )んで来(🕟)た人(rén )である。以(🚌)前の(📁)伊(yī )那行(háng )き(🎾)には細君も同道であったが、その人(rén )の死を(💶)も見送り、(🕰)今度(dù )(🤚)はひ(🔝)とりで(🌍)馬籠(🤺)まで帰(guī )って(🚠)来て見(jiàn )ると(👍)、旧ふるいなじ(🔗)みの伏見屋金兵(🎤)衛ふしみやきんべえはすでに隠(🙄)居し、半蔵の父も病後(hòu )の身で(🍘)いるあり(🕐)さまだ。そう(🕎)いう寛斎もめ(🥊)っきり年を(📐)取って来た。
「だから、ぺこぺ(💼)こしない(📋)でもすむようにし(😇)てや(⏮)ろうか(📟)って、言って(🚡)るんだ。」(👣)
――自己の(🕤)過(guò )ち(🍏)を(🦖)悔(🚺)いもせ(🌟)ず改めもせで、二(🐌)度ふ(🌼)たたび(➡)これを(🦇)継続するがごときは禽獣(🚍)きん(🍜)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移(yí )り行く内部の変化(huà )を顧みるこ(🌴)ともなく、唯外観によりてのみ判断(🧢)する時は(✍)、あ(🎀)る(📢)い(♿)は世の(🤗)痴婦にも(🚻)劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🏫)底を願い、真実を慕うおのが心のかの過(guò )ちによりて(🕑)奈(nài )何い(🍢)かばかり(😱)の苦痛(tòng )を重ねしか。そは(🤮)今更(😫)云々(🚽)う(🍴)んぬん(🔤)致すま(🕤)じ。最(👃)後の苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責あ(🏸)る身に(🔱)て候えば。されど孤独(dú )(🖕)によりて開かれたるわが心(⚓)の眼(yǎn )は余りに(👓)多き世の中の虚偽(wěi )を見、何の疑(yí )うところ(⏫)もなくその中に(🍀)平(píng )然として(🚡)生息(xī )(📕)する(🌧)人(rén )々を見、耳には空(kōng )虚なる響を聞(🏛)きて、かかる(🐲)も(🔵)のを厭(yàn )いとうの念(niàn )は更(gèng )に芭蕉ばし(🚤)ょ(🙂)うの(📿)心(🌌)を楽(lè )しみ(🙌)、西行(háng )さいぎょうの心を楽しむ(😯)の心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(🧜)ちの対象に(🤪)見出したるは、一面より(🔩)言えば不(bú )幸(xìng )(😷)なるが(🚙)ごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じ(🤸)て光(😙)あるものとな(🍎)すべき向上(shàng )の努力こそ(⏮)わが切(qiē )なる願い(🏗)に候。
と彼はその包(bāo )みきれな(📃)いよろこびを節子(🐖)に言っ(✉)て見せた。彼(bǐ )の望(wàng )みは、ど(🌜)うかして(⏺)周囲に反抗(🆗)しようとする彼(🌦)女の苦(kǔ )い(🤤)反(🤳)撥はんぱつ(🤓)の感(🏭)情を捨(🦊)てさせたい(💿)と思っていたからで(🦑)。それを(🖐)脱(tuō )け去(⛏)る時(🎞)が、ほんとうに(🔎)彼女の延びて行かれる(💔)時(😉)と思っ(🍠)て(🦋)いたから(🛥)で。
「(🤑)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🚶)。」
と口へつけて、(🍯)指(🖖)で飲(🐼)む真似。
「た(🆓)いていは二重橋(🐊)を(🍂)見(jiàn )(🗄)て、(🐎)それか(🍚)ら銀座に行きたが(🏒)っていたようでし(🌨)た。」
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