と、先(xiān )生(shēng )(😶)は、(🎓)まだ二人の(🚋)方を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐(niǔ )をい(🖱)じく(👀)って(👩)いたが(🤚)、(🐗)やっとそれが(🥍)か(🗄)か(🐈)ったら(⏱)しく、「叔父さん―(🏯)―」
これ(📟)には寿平次(🦂)も笑い出した。その(🤲)時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(🥉)いたにも係らず、主税(🔯)の答えは(📗)車懸りで(🧓)も何(hé )でも(🍸)ない、極めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進(jìn )はもう目(mù )を円まるくして了しまつた。
(🌊)寛斎はせ(😵)っかく(🕢)楽しみにして行った(📙)伊(yī )(🍝)那の谷(🍍)もおも(🚱)しろくなく、(🔩)そ(🏵)こにあ(🛫)る平(píng )田(📤)門人仲(zhòng )間とも折り合わ(💌)ず、(🤣)飯田い(🦏)いだの(🐈)在に見つけた最(zuì )後(😘)の「隠(🎼)れ家が」まであとに見捨(🌕)てて、も(🐇)う(🐲)一度中(🌞)津(🦈)川をさして帰って行こう(🛬)とする人で(🏮)ある。かつて(📿)は横(héng )(👱)浜貿易を共に(🧤)し(😇)た中津(jīn )川の(⛽)商人(🤖)万屋安(🥔)兵衛(wèi )よろ(🔔)ずややすべえの(⌚)依(🏵)頼をうけ、二千四百両からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷(hé )一(yī )(❇)駄だに宰領の(🙃)付(fù )き添いで帰(guī )国したそ(🎗)の同じ街道の一部を、多(🙇)くの(🏍)感慨(kǎi )をもって踏んで来た(🚌)人(rén )である。以前の伊那(📤)行(háng )(🐸)きには細君も同道であ(😼)ったが、その人(👳)の死をも見送(👔)り、今(🔙)度はひ(🌶)と(💂)り(🈴)で馬(mǎ )籠まで帰って来て見る(😫)と、旧ふるいなじみの伏見(💑)屋金兵衛ふし(🚂)み(🍧)や(🚒)きんべえはすでに(🍈)隠(yǐn )居し、半蔵の父も病後(🚍)の身で(☔)いるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来(⏪)た。
「(🕌)だか(🦑)ら、ぺこぺ(🚏)こしないで(🕊)もすむよう(🦊)にしてやろうか(🍜)って、言ってるんだ(🔕)。」
――自己(🚡)の過ちを悔(📲)いもせず(💇)改(🧟)めもせで、二度ふたたびこれを継続(🛺)す(🚤)るが(📥)ごときは禽(🧓)獣きんじ(⏲)ゅうの行(👣)為なりと仰せられ(⏳)候(hòu )(🔥)。まこと(🛄)に刻(kè )々と(📘)して移(🥀)り行く内部(bù )の変化を顧みる(🌒)こと(🆘)も(🕚)なく、唯外(🔫)観によりてのみ判(pàn )断(🎁)する時は、あるいは世の痴(♒)婦(fù )に(🛰)も劣るものと(👣)お(🌍)ぼさるべく候。すべてに徹底を願(🕤)い、真(😋)実を慕うおのが心(💙)のか(🏹)の過(👡)ちによりて(🕋)奈何い(😱)かばかりの苦(kǔ )痛を重(chóng )ねし(📂)か。そは今(💣)更(gèng )云(yún )々うんぬん致すま(🚏)じ。最(➖)後の苦汁の一滴(📰)まで(🍢)呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責ある身に(☕)て候えば。されど孤(gū )独によりて開(kāi )かれた(🤦)るわ(🕸)が心の眼は余り(😮)に多(🎈)き世(shì )の(❄)中(🎦)の(🙆)虚偽を見、(🌳)何の疑うところもなくその中に平然(🍍)として生息(📧)する人々を見、耳(🚸)には空虚(xū )なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとうの念(🦇)は更(gèng )に芭蕉ば(👡)しょう(📉)の心を楽しみ、西(xī )行さいぎょう(📏)の心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わ(👱)が常に求むる真(🏾)実を(🤤)過(guò )ちの対象に見出し(🧙)たるは、一面より言えば不幸なる(😝)がごとくなれど、必ずしも然さらで(💂)、過ちを変じて光あるものとなす(😺)べき向上の努力(lì )こそわ(⛑)が切(😲)なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろ(🍩)こびを節(jiē )子に言(💑)って(⏲)見せた。彼の望み(🗯)は、ど(⌛)うかして(🌪)周(zhōu )囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い(🖇)反撥はんぱ(🎁)つの感(📌)情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が(🏡)、ほんとうに彼女の延びて行か(🦔)れる時と思っ(🍨)ていた(👶)か(👑)らで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に、(🤭)ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🐾)て、指(zhǐ )で飲む真似。
「たいていは二重橋(❄)を見(jiàn )て(🏄)、それから銀(🖊)座に行(📊)きた(🤕)が(♊)っ(🗣)ていたようでした。」
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