と(🚧)、先(xiān )(💪)生は、まだ二人の方を見ない。そし(🦑)て、やはり羽織(zhī )の紐をいじく(🍇)っ(🐲)ていたが(🕳)、やっとそ(🐤)れがかかったらし(💏)く、「叔(shū )父さん(🎟)―(🍎)―」
これ(🤥)には寿平次も(💚)笑(📢)い出(chū )した(🧟)。その(🐦)時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
(👀)信(🎨)玄流(liú )の敵が(😎)、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の(😆)答えは車懸りでも何でもない、極めて平(🎹)凡なものであっ(🍈)た。
『フウ、(📨)君の名(⛹)前(🗾)を?』と敬之(zhī )進はもう目を円まる(🚂)くし(🚌)て了(le )(🕹)しまつた。
寛斎はせっか(🎨)く楽しみに(🚝)し(🤒)て行った伊(yī )那の(🕺)谷も(😪)おもしろくなく(🌋)、(🚍)そこにある平田門(💖)人仲(🅾)間とも(🧑)折(🕶)り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後(🖋)の「(🚐)隠れ家(🔧)が」まであと(🌉)に見捨てて(🤢)、もう一度中(🏒)津川をさして帰っ(♑)て(🚷)行こうとする人であ(🗃)る。か(⚫)つては横浜(bāng )貿易を(🎹)共にした中津(👘)川(💀)の商人万屋(wū )安(ān )兵(🕓)衛よ(🌙)ろずややすべえの(🖥)依(yī )頼をうけ、二千四(🎓)百(bǎi )(🐚)両か(✒)らの小(xiǎo )判(pàn )を預かり、馬(🧠)荷一駄(🚄)だに宰(zǎi )領(🕒)の付き添いで帰(🗞)国したその同じ街道の(🚵)一(♿)部(🍙)を、多くの(🐞)感慨をもっ(🎨)て踏(💠)ん(👌)で来た人である。以(yǐ )前の(👇)伊(🍶)那行(háng )きには細君も同道(⏰)であったが(💬)、そ(🚔)の人の死(sǐ )をも見(📑)送り(🔑)、今度はひと(🐋)りで(🦁)馬(🔛)籠まで(🏸)帰って来(lái )て見ると、旧(🏽)ふるいなじ(🛍)みの伏見屋金兵衛ふしみ(🥡)やきんべえはすで(💈)に隠(yǐn )(⛄)居し、半蔵の父も病(bìng )後の身で(🥜)い(🍁)るありさまだ(🈂)。そう(🌼)いう寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )を取って来(🤔)た。
「(🐆)だか(📥)ら、(🏮)ぺこぺ(🕤)こし(🐯)ないでもすむようにして(🦍)やろうかって、(🤨)言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🏈)もせず改めもせで、二(❄)度(dù )ふた(🥙)たびこれを継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行(🎰)為な(🚌)りと仰せら(🤹)れ(😊)候(🥁)。ま(🖋)ことに刻々として(🧑)移り行く内(🛶)部の変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断(🤲)する時は、あるいは世の(😦)痴(chī )婦にも劣るも(🏎)のとおぼさるべ(🔽)く候。すべてに徹底を願い(🦇)、真(🤸)実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何(🆎)いか(⛅)ばかりの苦痛を重(〰)ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最(zuì )後の苦汁(🔯)の一滴ま(〽)で呑の(💃)み乾ほすべき当(🙀)然(🐪)の責ある身(shēn )に(🏁)て候えば。されど孤独によ(💱)りて開かれたるわが心の眼は余(yú )りに多き世の中(zhōng )の虚偽を(🥁)見、何の疑うとこ(🐕)ろもなくその中に平然として生息(🧟)する人(🎭)々を見、耳には空虚(xū )なる(👑)響を聞(🚬)きて、か(🚠)かるもの(🌉)を厭いとうの念(niàn )は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を(📏)楽し(⛳)むの心を深く致し候(hòu )。わが常(🏭)に求むる真実(🍷)を過(🔁)ちの(🎦)対象に見出し(🎒)たるは、一面より言(🌉)えば(👳)不幸なるがごとくなれど、(🔓)必ずしも然さ(🖖)らで、過(guò )ちを変じて光(😃)あるものとなすべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願いに候(hòu )。
と彼(bǐ )はその(📀)包みきれ(👢)ないよ(👎)ろこ(✉)びを節子に(🤟)言って見(jiàn )せた。彼の望み(🚠)は、(🈷)ど(🌦)うかして周囲に反抗(🎢)しよ(🥚)うとす(🚒)る彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとう(🌖)に彼女の延(yán )びて行かれる時と思(🧜)っていたからで。
「違(🏆)ふ(🐒)――」(💋)
「茄子に、ごんぼは、い(😃)らんかな(🎽)。」
と口へつけて、指で(🗿)飲む真(🏝)似。
「(🚫)たいていは二重橋(qiáo )を見て(🍦)、それか(😤)ら銀座(zuò )に行(💅)きたがっていたようでした。」(📢)
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