と、先生は(🔝)、(👨)まだ二(🏉)人の(😼)方を見ない。そして、やはり(🌙)羽織(🛂)の(🐑)紐をいじくって(🌁)いたが、やっとそれがかかった(🍷)ら(🗑)しく、(🥀)「叔(shū )父さん――」
これ(👅)には寿平次(cì )も笑い(🚼)出した。その時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
信玄(xuán )流の敵が、かえってこの奇兵を用い(💛)たにも係(xì )らず、(🗜)主税(🤱)の答えは車懸(xuán )(🤦)りでも何でもない、極めて平凡なも(🎢)のであった。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬之進はもう目(🍁)を円まるくして了し(📀)まつた。
寛斎はせっ(🎑)かく楽しみに(⛴)して行(💍)っ(💌)た伊那の谷もおもしろ(✅)くなく、そこ(🍲)にある平田門人仲(🍨)間とも折(shé )(🕘)り合(🧙)わず、飯(fàn )(🧤)田(tián )いいだの(🔋)在(zài )に見(jiàn )(😬)つ(🚦)け(🏮)た(🚞)最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、もう一(🍔)度(🥩)中(🐢)津川をさして帰って行こ(♏)うとする人である。かつては横浜貿易(yì )を共(gòng )に(💝)した中(zhōng )津川の商人(🌡)万屋安兵衛よろずややすべえの依頼を(🎸)うけ、二千(😆)四百両からの小判(pàn )を預(🐛)かり、馬荷一(yī )(🚤)駄だ(🥥)に宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一(👈)部を、多くの(🔫)感慨(🍩)をもって踏んで来た人である。以前の伊(🐛)那(🐛)行(háng )きには細(🤗)君も同(tóng )道であったが、その人の死をも(👧)見送(💇)り、今度はひと(🕕)りで馬籠(lóng )まで帰って(🚖)来て見ると、旧ふるいなじみの(🌚)伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、(🕚)半(bàn )蔵(🙀)の父(🤮)も病後の身で(😅)いるありさまだ。そういう寛(🍗)斎(🐸)もめ(🛥)っきり年を取(qǔ )(🐨)って来た。
「だから、(📁)ぺこぺこし(🤵)ないでもすむようにして(⛰)や(🌹)ろうかって、言ってる(🗓)ん(🚃)だ。」(🐢)
――自(👴)己の過ちを悔いもせ(🎚)ず改めもせで、二度ふたたびこれ(🧀)を継続するがご(📥)ときは(🌎)禽獣(🌎)きんじゅうの行為なりと仰(🍲)せ(🍊)られ候。ま(🔱)ことに刻(🍠)々として移り(✡)行く内部(bù )の(🕙)変化を(🕛)顧(gù )(🧝)みることもなく、(🛎)唯外観(🏨)によりてのみ判断(duàn )する時は、あ(💫)るいは世の(🚄)痴婦(🙇)にも(🍛)劣(⛽)るものとおぼさる(🧝)べく候。すべ(🙊)てに(🔑)徹底を願(yuàn )(🔈)い、(🍕)真実を慕うおの(🎰)が心の(🚅)かの(🏔)過ちによりて奈何(hé )いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )(⛴)更云々うんぬん致(🕢)すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴まで(📲)呑(tiān )のみ乾ほす(🎌)べき当然の責ある身(shēn )にて(🙂)候えば。されど孤(gū )独に(📣)よりて開かれたる(🎢)わが心の(👸)眼は余(yú )りに多き世の中の虚偽を見、何(hé )(🏩)の(🚝)疑うところもな(🖇)くその中に(🤼)平(🌎)然(rán )として生息する人々を見、耳には(👋)空虚なる響を聞きて、(🧟)かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(🏩)ば(📁)しょうの心を(📩)楽(📌)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常(🏾)に(🛣)求むる真実(♐)を過ちの(🤜)対(duì )象に見出したるは、一面より言えば不(bú )幸(⭕)なるがごとく(🤟)な(😥)れど、(🌉)必(🚨)ずし(💫)も然さらで、過ちを変(biàn )じて光ある(😢)ものとなすべき向上の努(nǔ )力こそわ(⏳)が切(qiē )なる願いに(📪)候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言っ(⛅)て(🌀)見せた。彼の望み(🍀)は(🚉)、ど(🌫)うかして周囲に反(fǎn )抗し(♒)ようとする彼女の(📅)苦(🚄)い反撥(bō )(🕢)はんぱ(👬)つの感(🕒)情(🕜)を(🍮)捨てさせ(♌)たいと思(sī )っていたからで。そ(🚖)れ(🤫)を脱(tuō )け去(🈚)る時が(🧢)、ほん(🏺)とうに(🌴)彼女の延び(🎵)て行かれる時と思ってい(🏿)たからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🔹)は、い(🚓)らんかな。」
と口へつけて、(🤹)指で(🎋)飲む(🤸)真似(👞)。
「(👧)たいていは二重橋を見(jiàn )て(🙈)、それから(🚖)銀座(zuò )(🤯)に行き(📭)たが(🆔)っていたようでし(📤)た。」
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