と、(🚴)先生は、ま(🚂)だ二(èr )人(rén )の方(fāng )を見(😾)ない。そして、やはり羽(yǔ )織(zhī )の(📤)紐を(🌟)い(🧒)じくっ(🧓)ていたが、やっとそれがか(🎼)かったらしく、(🏅)「叔(🔕)父(🌠)さん(✅)――」
(🐌)これには寿(shòu )(🕠)平次も笑い出した(😑)。その(🥉)時(🛥)、半(bàn )蔵(zāng )は言葉を継(jì )い(💵)で、
信玄流の敵(🧑)が、かえってこの奇(💾)兵を用い(🆚)たにも係らず、主税の答えは車(chē )懸りで(🤒)も何(🤒)でもない、極めて平凡(fán )なも(🔞)のであった。
『フ(💚)ウ、君の名前(qián )を?(♎)』と敬(🚝)之進はもう目を円まるくして了(le )し(🤒)ま(🍋)つた。
寛斎はせっかく楽しみにして行(háng )った伊那(nà )の谷(🥁)もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門(🐘)人仲間(🍤)とも折(💒)り(🤮)合わず(📲)、飯田いいだの(💨)在に見つ(🍫)けた(🎱)最後の「隠(yǐn )れ家が」ま(📨)であとに見捨て(🐞)て、もう一度中津川を(⚡)さして帰(🏜)って(♐)行(háng )こう(🚷)とする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の(👓)商(shāng )人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依(👶)頼をうけ、二(èr )千四(🍉)百両からの(👣)小判を預かり、馬荷一(🎚)駄だに宰領の(💾)付(fù )き添いで帰(guī )国(guó )(🐮)し(🏤)たそ(🐵)の同(tóng )じ街(jiē )(🤠)道の一部を、(🏪)多(duō )くの感慨をもって踏んで(🌑)来(lái )(🌆)た(🌕)人である。以前(🐵)の伊(yī )那行きには細君も(🧙)同(📟)道であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠(🙎)まで(🏢)帰って来て見ると、旧(🚋)ふるいなじみの伏見屋金(jīn )(🍥)兵衛ふしみや(🌖)きんべえはすでに隠居し(🦁)、半蔵の父(🐑)も病後(📨)の(🗻)身(🏑)でいるありさ(🐂)まだ。そ(🤰)ういう寛斎もめっ(🎷)きり年を取って来た(❕)。
「だから、ぺ(🎛)こぺこしないでもすむようにしてやろ(🛎)うか(🕋)って、(👡)言ってるんだ。」(😰)
――自己(🚔)の過ちを悔いもせず改め(💤)もせで、二(🔵)度ふたたびこれを継続す(🖨)る(🔭)がご(🍕)ときは禽獣きんじゅうの(🥌)行為な(🎒)りと(🥜)仰せ(🥙)ら(🔜)れ候(🔫)。まこ(🌞)とに刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく(🚁)、唯外観によ(🕳)りての(💙)み(🤤)判断す(🕺)る時は、あるい(💯)は世(👘)の痴婦(fù )にも劣(⚫)るものと(😛)おぼさる(🛠)べく候(hòu )。すべ(⏳)てに徹底を願い、(🉑)真(zhēn )(🈁)実を(⛷)慕うおのが心(❗)のかの過ちによ(☝)り(📔)て奈何いか(💗)ばかりの苦(kǔ )痛を重ね(⏸)しか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわ(🎯)が(☝)心の眼(✂)は(🍥)余(yú )りに(⚫)多(🍰)き世の中(🍠)の虚(xū )偽を見、何(🏞)の疑うとこ(🛷)ろもなくその中(zhōng )に平然と(⛳)して生息する(🐉)人々(⏫)を見、耳(🌩)に(🈶)は空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(💁)いとう(🏇)の念は更に芭蕉ば(👋)しょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致(🚌)し(📭)候。わ(⏺)が常に求むる真実を過ちの対象に見出(🌎)したるは、一(🔵)面より言(🚮)えば不(🥣)幸なるがごとくなれど(🆑)、必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものとな(🍱)すべき向上(🤘)の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(😏)はその包み(💏)きれないよろ(🐜)こびを節(🐩)子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼(💅)女の苦い反撥は(🌺)んぱつの感情(qíng )を捨(shě )てさせたいと思っ(🔲)てい(🎯)た(🉑)からで。それを脱け去(🎷)る時(🛤)が、ほんとうに彼(bǐ )女の延(🍋)び(📊)て行(😅)かれる時(🎑)と思っていたから(🔰)で(🐋)。
「(😉)違ふ(🥓)――」(♌)
「茄(🈳)子(zǐ )(👂)に、(👶)ごんぼは、いらん(😗)かな。」
(📭)と(📲)口へ(🚤)つけて、指で飲(🔄)む真似。
「(🎬)たいていは二重橋(qiáo )を見て、そ(💼)れから銀座に行(háng )きた(🐳)が(💯)っていたようでした(🤔)。」
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